Яма считается богом смерти, правителем царства мёртвых и судьей над людьми. Он страж южной строны света.

 

В индийской мифологии Яма занимает то же место, какое в греческой принадлежит Плутону. Он бог смерти и отвечает за несколько адов, упоминаемых в пуранах. Принимая во внимание его разрушительную сущность, его называют помощником Шивы. 

 

Яма - свирепое божество, сын солнца Вивасвата и брат Ману, единственного человека, пережившего великий потоп; его сестра и спутница, а также воплощение его творческой энергии — Ями - его сестра-близнец, ставшая рекой Ямуной, были первыми живыми существами, покинувшими этот мир и отправившимися в царство смерти, указав путь туда всем живущим. Согласно Максу Мюллеру он, постигнув смысл ежедневных восходов и закатов Солнца, был первым, кто прошел жизненный путь с востока на запад, первым смертным, первым, кто указал нам дорогу в то место, где солнце жизни закатывается — запад. Он владыка Смерти. Яма выступает проводником уходящих из мира живых, в этом ему помогает пара огромных псов с четырьмя глазами и огромными ноздрями. Охраняя владения бога смерти, они блуждают среди живых, хватают тех, чей срок пришёл, и волокут на суд к хозяину. Как Судья он руководит своим судом. Его писец-привратник Читрагупта (Chitragupta) зачитывает вслух свой журнал Агра-Сандхани (Agra-Sandhani), в котором зафиксированы все земные деяния и помыслы человека. После того, как запись прочитана, Яма взвешивает добрые и злые поступки, и душа умершего человека либо возносится на Небеса (Сварга (Swarga)), либо опускается в XII адскую обитель (Нарака (Naraka)).

 

Считается, что через четыре часа сорок минут после того, как душа покинет тело, она предстает перед Ямой, и до этого времени тело покойного нельзя кремировать.

 

Царем ада он нигде прямо не называется. В “Бхавишья-пуране” содержится рассказ о том, как Яма взял в жены смертную женщину. Он полюбил Виджаю, хорошенькую дочь брахмана, женился не ней и забрал в свою обитель Ямапури. Здесь он запретил ей заходить в южную часть своего обширного дворца. Некоторое время Виджая была послушна, но впоследствии любопытство победило, и, “думая, что у Ямы, должно быть, есть другая жена”, она вступила в запретную область и увидела там ад и души в мучениях. Среди мучимых душ была и ее мать. Она встретила там Яму и молила его освободить ее мать. Яма сказал, что освобождения можно достичь, только если кто-либо из родственников совершит жертвоприношение. Жертва была принесена, и теща Ямы получила свободу.

 

По легенде Брахма, создав мир, решил, что необходимо специальное место для суда над грешниками и их наказания. Он попросил божественного мастера Вишвакармана создать это место. С тех пор в обиталище Ямы мягкий климат, там нет ничего, что может доставить неудобства или тревоги душе или телу — ведь покойный получит по заслугам лишь после того, как Яма совершит над ним свой суд. Сам же Яма может являться умершему в разных обликах, в зависимости от того, грешной или праведной была его земная жизнь. Перед праведниками Яма предстает в облике лотосоокого улыбающегося Вишну, грешникам же он является гигантским чудищем с тремя тысячами рук, спутанными волосами и огромными глазами без дна. Традиция говорит, что царство Ямы находится где-то на юге. Поэтому этого бога считают также покровителем южной стороны света.

 

Согласно одному из мифов, дочь царя мадров Савитри просила Яму вернуть ей мужа Сатьявану. Бог был тронут и предложил Савитри исполнение любого желания, если она больше не будет просить о возрождении Сатьяваны. Савитри пожелала родить сыновей от мужа, и Яма вернул ей Сатьявану. В буддийской мифологии Яма — владыка ада, бывший правитель города Вайшали. Восемь полководцев и 80 000 воинов сопровождали царя в загробный мир, где три раза в день ему в глотку вливали расплавленную медь. Наказание длилось до тех пор, пока Яма не искупил все свои грехи. Став повелителем ада, Яма насылал на людей болезни и старость. Ями, сестра Ямы, правила адом женщин и рассматривалась как воплощение его творческой энергии (шакти).

 

Иконография

Яму обычно изображают зелёным, в красных одеждах, с короной или цветком на голове.

В одной руке у Ямы булава (гада), в другой — аркан, которым он ловит грешников.

Это божество может изображаться с двумя или четырьмя руками.

Его ездовое животное — буйвол (бык), в сопровождении двух собак, у каждой из которых по четыре глаза. Эти собаки помогают ему тащить в ад упирающиеся души.

 

 

Источники: http://www.simbolarium.ru/

http://www.sikhism.ru/

http://godsbay.ru/