Демоны: * Хель *
Чудовища: * Ёрмунганд * Кракен * Фафнир * Фенрир *
Мифические * Альвы * Биллинг * Брисинги * Валькирии *
существа: * Нибелунги * Слейпнир * Тьяцци * Ундины * Цверги *
Демоны
Хель, в скандинавской мифологии хозяйка подземного царства мертвых Нифльхель, одно из трех чудовищ, порожденных великаншей Ангрбодой от бога Локи.
В подземном царстве она — полновластная хозяйка, и даже Один не смог заставить Хель вернуть его любимого сына Бальдра. Ее царство Нифльхель, в котором темно и холодно. Это – царство болот и пустынь, в нем было соединено все, что было неприятно для человека. У нее есть два брата, это Великий Волк Фенрир и Мировой Змей Ёрмурганд. Однако из всех них только Хель не испытала на себе такого гнева богов, она не только не была закована, но даже приобрела потрясающее могущество. Ее братья более сильны в битве, чем Хель и более омерзительны, однако именно Хель сохранила свои позиции даже в современном мире, так как ее подземное царство мертвых стало прообразом того ада, который сейчас знают все христиане мира. В них царит вечный холод и вечная болезнь, те, кто существует там, постоянно испытывают страдания от жажды и голода. Это было контрастом с тем, как живут в Вальхалле павшие воины ставшие частью армии Одина – эйнхерии. Голова и тело Хель были как у живой женщины, однако ноги и кожа ее были как у трупа. Подданные повелительницы мертвых служат ей бессловесно.
Трон Хель назывался в мифологии Одром хвори, а подданные ее – те, кто погиб от болезни или пал в бою бесславной смертью.
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |  |
 |  |
ХЕЛЬ
Ёрмунганд ("великанский посох"), в скандинавской мифологии мировой змей, символ тьмы и разрушения, чудовище, порожденное великаншей Ангрбодой от бога Локи.
Ёрмунганд при рождении был заброшен Одином в океан, где вырос и достиг таких размеров, что смог своими гигантскими кольцами опоясать Мидгард, землю людей.
Однажды змей Ёрмунганд попался на крюк Тора, который отправился на рыбалку и в качестве наживки использовал голову черного быка. Однако спутник Тора великан Хюмир, испугавшийся за свою жизнь, обрезал канатную снасть, и Ёрмунганд остался на свободе. Но в день Рагнарёк бог-громовник Тор снес уродливую голову гигантского чудовища, выползшего из мирового океана, и, успев отступить от мертвой туши всего на расстояние девяти шагов, утонул в потоке яда, изрыгавшегося из разверстой пасти безжизненной твари.
 |  |  |
|---|---|---|
 |
ЁРМУНГАНД
Чудовища
Сегодня это создание становится все чаще в представлении людей чудовищем из пиратских легенд, и многие забывают, что первыми ужасное чудовище увидели скандинавы, истинные моряки, которые проводили больше всех времени в море. И многие не возвращались, так как корабли их попадали в ужасные лапы морского чудовища.
Кракен был размеров больше, чем любой даже самый крупный корабль. Моряки рассказывали, что его спину порой можно было спутать с островом, если он хотел показать ее на поверхности. Щупальца его были настолько сильны, что могли поднять даже самый большой корабль и отправить его в пасть морского чудовища.
В отличие от многих историй про ужасных чудовищ, которые несли с собой скандинавы, это было самым опасным для них как для моряков, и оно не было забыто. Сотни мифов и историй ушли навсегда в прошлое, когда пришла иная религия. Но это существо не перестало быть известным всем, даже когда мир постепенно стал отступаться от скандинавской мифологии. Все чаще стали говорить о том, что они видели подобное создание и римляне, и многие моряки, которым удавалось выжить при крушении, говорили об ужасном чудовище, что уничтожило все, что только могло. И средневековые моряки не перестали хранить верование своих предков. Чем больше времени народ проводил в море, тем сильнее были в его сознании легенды викингов, тем больше верили они в то, что это и не легенды вовсе. Это ужасное создание по виду было больше всего похоже на осьминога, и действовало похоже – незаметно и маскируясь.
И во многом это правда. Скандинавские моряки и правда могли видеть подобное создание, правда ученые начали им действительно верить только в прошлом столетии. Именно тогда мирр убедился, что возможно и мифологическое создание и правда существует – тогда было досказано существование огромного спрута и огромного кальмара. Но и сегодня многие ученые говорят, что это существо просто не может существовать, просто потому… что не может, слишком большой, таких еще не находили…
Но все же нельзя не отметить, что еще полтора века назад и гигантских кальмаров считали выдумками. Кто знает, может, больше о море знали скандинавские моряки, что провели в нем почти всю жизнь, и действительно таится где-то огромное и ужасное морское чудовище.
КРАКЕН
Этим именем в мифологии скандинавов называлось чудовище, что сторожило золотой клад. Хотя история этого дракона не так проста. Рассказывается она не только в отдельных мифах, но и в древнескандинавской поэме «Песни о Нибелунгах». До того, как стать драконом он был человеком, сын Хрейдмара, "человека могущественного и изрядно сведущего в колдовстве".
В свое время в верхних и нижних мирах разнеслась весть о том, что цверг Андвари выковал магическое кольцо силы из золота рейнских дев. Великан Фасольт и Фафнир потребовали у богов кольцо силы в уплату за строительство Вальхаллы, жилища эйнхериев, "доблестно павших", и взяли заложницей богиню плодородия, красавицу Фрейю. Но боги отдали кольцо силы и другие сокровища Хрейдмару в уплату за трагическую гибель его другого сына Отра от руки бога Локи.
Тогда алчный Фафнир, убив собственного отца, завладел роковым золотым кладом карлика Андвари и превратился в страшное чудовище, чтобы охранять его. Фафнир также был братом кузнеца-колдуна Регина, воспитателя героя Сигурда. Впоследствии Фафнир был убит отважным Сигурдом по наущению своего приемного отца Регина, стремящегося во что бы то ни стало овладеть сокровищем.
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |  |
ФАФНИР
Первый раз появляется этот чудовищный волк в «Малой Эдде». ОН – одно из трех порождений ужасной великанши Ангборды и бога огня и обмана Локи. На свет это чудовище появилось в лесу Ярнвид.
Некоторое время, пока он был молод, Фенрир жил среди богов Асгарда, но он был так велик и так страшен, что никто из богов, кроме отважного Тюра не смел приблизится к нему. Пророки предупреждали богов, что рожден этот волк на погибель асам и всему живому, но никто не мог посадить его на цепь.
Первую цепь, которую набросили ему на шею, Лединг, Великий Волк разорвал, словно это была просто тонкая ниточка. Вторая цепь, которой попытались сковать его Дроми, от его мощи разлетелась на крохотные кусочки. И только третья цепь, волшебная Глейпнир, которую во тьме подземелий сковали цверги из дыхания рыб и шума шагов кошки, из корней гор и слюны птиц, из жилы сильного медведя и бороды женщины была достаточно сильна, чтобы удержать страшное чудовище. Перед тем, как заковать его, Фенрира, боги хотели доказать, что она не причинит ему никакого вреда.
Ради этого подошел к чудовищу отважный Тюр и положил в пасть ему свою руку. Волк откусил руку бога, но остальные уже успели приковать Фенрира к скале. Однако пророчество не закончено. Многие из прорицателей предсказывали, что когда расколются скалы в начале Рагнарёка, то сломят они цепь и ужасный зверь вырвется на волю, и поглотит великого Одина, но и сам будет убит его сыном Видаром. Фенрир был одним из самых страшных чудовищ, которые только существовали в эпосе скандинавов, и он стал прототипом появления в легендах и других чудовищных волков.
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |  |
ФЕНРИР
Альвы, в скандинавской мифологии низшие природные духи. Изначально альвы олицетворяли собой души умерших, но постепенно их роль в иерархии божественных существ претерпела изменения. В ранней скандинаво-германской мифологии альвы — нестареющая, обладающая магией, прекрасная раса, живущая как и люди, либо на Земле, либо в мире альвов (эльфов), который также описывался существующим вполне реально. Такое представление об альвах, частично сохранившись, дошло до времен средневековья, оставшись навсегда в языках, именах, культуре и генеалогии европейских стран.
В более поздних мифах альвы представлены в качестве духов земли и плодородия. Существовал особый ритуал почитания этих духов. Слово «альв» (эльф) в этот период стало обобщать по сути совсем разных существ — собственно, альвов и дварфов.
Альвы стали иметь некоторые сходные черты как с карликами-цвергами, так и с ванами. В «Старшей Эдде» есть упоминания о чудесном кузнеце Велунде, которого называли князем альвов. В «Младшей Эдде» упоминается деление на тёмных (живущих под землей) и светлых альвов (живущих в небесном чертоге). В поздних германо-скандинавских сагах о создании мира говорится, что альвы были созданы первыми асами (Одином, Вили и Ве) из червей, которые появились в мясе Имира.
Светлым альвам (эльфам) было отдано царство Альвхейм, тёмным альвам (гномам) — царство Свартальфахейм, а карликам-цвергам земля Нидавеллир.
Эльфов представляли как антропоморфных существ небольшого роста, ловких и проворных, с длинными руками и короткими ножками. Их занятия определялись прежде всего местом их обитания. Живущие в горах альвы считались прекрасными оружейниками и кузнецами; а альвы, селившиеся у воды, были великолепными музыкантами. Вообще, все эти существа очень любили музыку и танцы.
По преданию, альвы-эльфы представляли собой целый мифический народ, с разделением на богатых и бедных. Они могли быть добрыми и злыми. Как и люди, они были разнополые и могли рожать детей. Существуют предания о браках, заключенных между эльфами и людьми. Как всякие духи, эльфы считались наделенными немалыми сверхъестественными способностями.
Список альвов в «Младшей Эдде»
Светлые альвы (эльфы) — искусные кузнецы, волшебники и музыканты.
Вёлунд — повелитель альвов, прекрасный кузнец.
Бейла, Биггвир, Дёккалфар, Сварталфар
Темные альвы (дварфы) — также искусные кузнецы и колдуны.
Хрейдмар — колдун, которому в качестве выкупа за убийство сына боги-асы передали сокровища Нибелунгов, проклятые цвергом Андвари.
Сыновья Хрейдмара — Отр, Регин, Фафнир.
Гэндалф - маг и колдун.
Видфин — гном, отправивший своих сыновей добыть мёд из медового источника мудрости Мимира.
Сыновья Видфина — Бил, Хьюки.
 Альвы |  Альвы |  Альвы |
|---|---|---|
 Альвы |  Дварфы |
АЛЬВЫ
Мифические существа
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |
Посредник и купец, он редко почитается людьми, да и к людям отношения имеет мало. Он управляет огромным количеством сделок между соседними мирами – Ванахеймом и Йотунхеймом. И хоть живет купец в благостном краю вечного плодородия, сам он родом из холодного мира. И это ничуть не мешает ему быть уважаемым посредником с обеих сторон.
Великан, который действительно является йотуном, связан со своими клиентами с благостного мира плодородия не только сделками. В свое время он взял себе одну из жен из народа ванов, и предпочитает жить тут – это понятно, ведь мир ванов намного красивее и намного приятнее, чем его родная ледяная земля. Он является превосходным купцом. Причем ценят его обе стороны, потому что в совершении сделок он предпочитает добиваться выгоды не для одной стороны а сразу для обеих. Обладает теми самыми чертами, которые редко можно найти у купца – это беспристрастность и честность. И именно за это его ценят, как следует с обеих сторон. Ни одна сторона торговли не рискнет потерять такого ценного и поразительно честного посредника. Это также важно для ванов как и для йотунов, так что первые позволили ему поселиться в своем мире.
Конечно, что дом его находится на морском берегу. Причем с той стороны, с которой находятся его порты, обращенные в сторону родного мира. Там же располагается его огромный склад, на котором можно найти товары с обеих сторон моря. Именно сюда приходят те, кому действительно требуется помощь. И ваны нередко сами приходят сюда для того, чтобы заключить сделку, даже если они будут не такими уж крупными торговцами. Ни разу не было замечено, чтобы отец Ринда и дед того самого Вали мог нарушить условия сделки и обмануть своего покупателя. Его дочь от одной из супружниц из йотунского народа стала матерью великого бога растений, которого она родила от самого всеотца Одина.
К примеру, стоит обратить внимание, что древние верили в возможность получить тут покровительство. Говорили, что если человеку хватит сил попасть в другие миры по древу, или при помощи магии, то тут к нему будут вполне даже благосклонны. Сам он не особенно против когда его просят о помощи. Тем не менее, на вопросы предпочитает не отвечать, потому что и так слишком много у него важных дел. Но по делу поговорить с ним можно, правда, не известно можно ли с ним заключить сделку.
 |
|---|
БИЛЛИНГ
Этот таинственный народ, про который известно не так уж много, но который смог получить то, о чем сотни лет страстно мечтали почти все боги Асгарда. Некоторые полагают, что это был отдельный народ, некоторые считают, что это просто семья. Но сомнения нет – всего их было четверо, и каждый из них получил от богини любви немного ее нежности.
Нет, они не были прекрасны или сильны, и не заслужили самостоятельно любви великой богини плодородия, красоты и любви, Фрейи. И не были они ей ни возлюбленными, ни мужьями. Но тем не менее, четверо из них получили свою награду за труды.
Их руками было изготовлено брисингамен. Это великолепное украшение, в котором говорили, что застыл огонь, превращенный в жидкий. Оно менялось постоянно, и никогда не бывало застывшим в своей красоте. Великолепное творение должно было отразить и приумножить красоту любого, кто надел был его. Как истинная женщина, прекраснейшая из богинь возжелала это великолепное украшение. Но создатели его требовали от нее только одной платы – чтобы она подарила им любовь. Богиня так сильно желала получить созданное их руками творение, что согласилась на их условия. Четыре ночи были проведены богиней в пещере, в которой жили великие мастера. И все четыре ночи она дарила им любовь. Когда все четверо из братьев были довольны, они, как и все гномы, выполнили свое обещание, и отдали творение той, что так щедро заплатила за него. Поведение богини было для нее потом очень неприятным. Всеотец Один осудил ее за такое недостойное богини поведение и назначил ей в наказание работу – развязать войну.
Творение четырех братьев сделало прекраснейшую еще великолепнее, так что никогда не расставалась она с ним. Только два раза пришлось богине отказаться от этого прекрасного украшения. В первый раз его попросту украли, и долго искали, чтобы вернуть владельце. А во второй раз засияло великолепное творение на шее другого человека. Это был Тор, которому в то время надо было выдать себя за самую прекрасную из богинь. Отказать громовержцу богиня не смогла.
Происхождение народа или семьи, что создали его, пока точно не известно, и трактовка мифов неоднозначна. Например, не понятно, был ли один из них, Двалин, тем же мастером, который создал и Гунгир.
 |  |
|---|
БРИСИНГИ
Валькирии ("выбирающие убитых"), в скандинавской мифологии воинственные девы, участвующие в распределении побед и смертей в битвах, помощницы Одина. Первоначально валькирии были зловещими духами сражений, ангелами смерти, получавшими удовольствие от вида кровавых ран. В конном строю проносились они над полем боя, словно стервятники, и именем Одина вершили судьбы воинов. Избранных героев валькирии уносили в Вальхаллу - "чертог убитых", небесный лагерь дружинников Одина, где те совершенствовали свое военное искусство. В поздних скандинавских мифах образы валькирий романтизировались, и они превратились в дев-щитоносиц Одина, девственниц с золотыми волосами и белоснежной кожей, которые подавали избранным героям еду и напитки в пиршественном зале Вальхаллы. Они кружили над полем битвы в облике прелестных дев-лебедей или всадниц, скачущих на великолепных жемчужных конях-облаках, чьи дождевые гривы орошали землю плодородным инеем и росой.
Согласно англо-саксонским легендам, некоторые из валькирий произошли от эльфов, но большинство из них были дочерьми знатных князей, которые стали валькириями-избранницами богов еще при жизни, и могли превращаться в лебедей.
Современному человеку валькирии стали известны благодаря великому памятнику древней литературы, оставшемуся в истории под именем "Старшая Эдда". Здесь девы-воительницы имели имена, соответствующие их сущности - Гёндуль, Гунн, Рота, Скёгуль, Сигрдрива, Сигрун, Свава, Скульд и другие. Многие из них, наиболее древние, не поддаются переводу. Среди поздних наиболее известны Хлекк ("шум битвы"), Труд ("сила"), Крист ("потрясающая"), Мист ("туманная"), Хильд ("битва"). Образы исландских мифических дев-воительниц послужили основой для создания популярного германского эпоса "Песнь о Нибелунгах". В одной из частей поэмы рассказывается о наказании, которое получила валькирия Сигрдрива, осмелившаяся проявить непослушание богу Одину.
Отдав победу в бою конунгу Агнару, а не мужественному Хьяльму-Гуннару, валькирия лишилась права принимать участие в битвах. По приказу Одина она погрузилась в долгий сон, по истечении которого бывшая дева-воительница стала обычной земной женщиной.
Другая валькирия, Брунгильда, после брака со смертным лишилась своей сверхчеловеческой силы, ее потомки смешались с богинями судьбы норнами, прядущими у колодца нить жизни.
Скандинавы верили в то, что, оказывая влияние на победу, девы-воительницы держали в руках судьбу человечества.
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |  |
 |  |  |
ВАЛЬКИРИИ
Этот народ является полумифическим, полуреальным. Но то, что они делали, на самом деле не может быть только реальным, как и деяния всех героев самых знаменитых эпосов. Самым известным из них является основатель знаменитой династии. Зигфрид. Он, как и все представители этого народа являлся обладателем несметных сокровищ. Но он в отличие от всех остальных не получил их по наследству а заслужил самостоятельно.
В знаменитой песне рассказывается о том, что король хотел поделить сокровища с другими королями, но они хотели только всего и себе. Конечно, дело закончилось сражением, в котором великий король обрел честную победу. После того, как заслужил он право пойти добывать эти сокровища, пришлось ему пройти еще одно испытание. Еще одно сражение ждало его на пути к сокровищам. Это бой с карликом, которому было доверено охранять сокровища. Так как этот король оказался победителем, то он стал новым хозяином карлика. И новым обладателем сокровищ, то есть почти Нибелунгом.
В молодости этот воин стал почти неуязвимым, потому что искупался в крови убитого им дракона. Но ни одному владельцу проклятых сокровищ не суждено было жить долго. Правда, этот воин как истинный викинг не желал долгой и спокойной жизни.
Услышал король, который был и силен и богат и знатен, что живет в мире женщина, нет которой красивее. И пожелал он жениться на этой принцессе Кримхильде, как только познакомился с ней. Был он и другом ее брата. Он тоже был королем. Его королевством была Бургундия.
Когда напали на его королевство саксы, то после одного слуха о помощи этого великого короля они решили все же заключить мир. А король после такой помощи предпочел остаться при дворе, чтобы почаще видеть возлюбленную.
Но вот брат его невесты решил жениться на королеве великой Исландии, которая была богатыршей. Но она не желала выходить замуж за того, кто не сможет победить ее. А ни один из витязей не был сильнее ее, кроме великого Зигфрида. Он согласился помочь, но потребовал за это руку сестры короля.
После того, как было справлено две свадьбы, семьи почти не общались. А когда они снова встретились, жены поссорились, и королева Исландии узнала, как именно ее победили. После этого друзей поссорили, и Гунтер убил своего родственника ударом в спину.
 |  |  |
|---|---|---|
 |
НИБЕЛУНГИ
Это – волшебный конь, на котором мог ездить только верховный бог Один. Это самый быстрый из коней и в этом мире и во всех девяти мирах. Существо о восьми ногах появилось на свет от самого древнего из коней, было наделено магией, и не раз принимало участие в деяниях богов.
Бег его ничто не способно замедлить – ни вода, ни земля, ни воздух. Восемь ног прекрасного коня символизируют восемь тех качеств человека, которые благостны для богов. Зубы коня украшены древними магическими рунами.
Рожден был он достаточно необычным способом. Свадилвфари, отец этого знаменитого существа, принадлежал не просто существу, а жителю Ётунхейма, то есть главному противнику великих богов асов. Из-за клятв богов он и его конь принимали участие в строительстве защитных стен. Локи договорился, и позволил ему использовать своего коня. Его ошибку быстро поняли, и бог был вынужден искать возможности для прекращения строительства. Бог нашел возможность отвлечь самого сильного из коней от строительства, обратившись прекрасной магической кобылицей. И именно он породил на свет великолепного жеребца. Как и все отпрыски этого бога магии, он обладает самыми потрясающими возможностями, и стал даже более сильным, чем его знаменитый отец. Его хозяин увидел своего будущего питомца, когда тот прогуливался с божеством обмана. Естественно, что когда верховный бог пожелал получить себе коня, то он был ему отдан. Может быть, именно по этой причине сын Локи не был так ужасен как его братья и его сестра.
Это идеальный конь, который так же могущественен среди животных, как и сам его седок среди богов. Он может пронестись везде, и по небесам, и по воде и под водой, и по радуге. Никто и ничто не может остановить бег самого лучшего из коней, когда он несет своего седока. Он даже мог отнести своего седока в страну, откуда нет возврата. Спустившись до самых корней Иггдрасиля, он смог вернуть своего седока назад.
Когда Хермонд, сын верховного бога, спустился в царство ужасной Хель, чтобы найти своего брата, именно этот конь нес его на своей спине. Именно он смог перепрыгнуть через те ворота, которые отделают мир мертвых от мира живых.
Нельзя не отметить, что только верховный бог мог быть седоком этого великого существа, остальным надо было его разрешение.
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |
СЛЕЙПНИР
Его еще иногда называли Тьязи, но не смотря на такое необычное или даже мягкое, имя он был самым настоящим великаном. Маг и крайне неприятное существо, которое в свое время принесло асам немало неприятностей. Единственное, что у него действительно хорошо получилось – это дочь, мстительная и не всегда ласковая, но все же богиня.
Во время путешествия всеотца вместе с хитрым Локи по миру людей, именно это существо приносило им намного больше неприятностей, чем все остальные. Однажды, во время обеда, боги вдруг потеряли свой котелок с долгожданной едой. Причиной оказался маг, который изменил свой облик и превратился в орла. Но это было только первой частью его плана.
Когда огненный Локи взбесился, то взял свой посох и как следует стукнул орла по спине. Неожиданно посох, хоть и был волшебным, намертво прилип к перьям, и птица просто унесла божество в свои владения. Оттуда выйти можно было только отдав выкуп. Хитрое божество и отдало его – в качестве выкупа отдана была Идунн. Но не только она, а и ее волшебные, прекрасные яблоки. Без них боги просто поразительно быстро начали стареть, и никто не собирался прощать Локи такой поступок. По традиции, его потом отправили для того, чтобы бог исправил всю ту кашу, которую сам и заварил. Боги по совету самого Всеотца послали хитреца решать проблему, и тот ее решил.
Обернувшись соколом, отправилось божество во владения великана и мага. Ведь он уже точно знал, где они находятся. Когда он туда прибыл, то не заметил там великана. И легко похитил и богиню, и чудесные плоды ее, приносящие молодость. Но великан не мог отпустить от себя столь ценный выкуп. Снова надел он на себя орлиное оперение, и тут же отправился в погоню. Но когда Локи перелетал за стены своего нынешнего дома и обиталища богов Асгарда, перелетал он спокойно. А вот когда туда подлетел маг, боги развели костры, и перья и крылья его были обожжены. Сразу после того, как орел упал на землю, он тут же стал горсточкой пепла.
После смерти отца явилась в Асгард его дочь, суровая и мстительная богиня. Она потребовала компенсацию, и боги по справедливости выполнили требования Скади, потому что заслужила она такую от компенсацию. Тем не менее, глаза ее отца не были отданы дочери. Они остались в руках всеотца, что принял решение отправить их на небо. Так что будет смотреть на нас маг и великан, обманувший богов, пока существует наш мир.
 |  |  |
|---|
ТЬЯЦЦИ
Ундины (от латинского слова unda – волна), в мифологии народов Западной Европы женские духи воды, обитательницы ручьев, рек и озер. Люди верили, что эти прекрасные девушки, иногда с рыбьими хвостами, выходят из воды и расчесывают на берегу распущенные волосы. Сладкозвучным пением и красотой они завлекали путников в свое царство, губили их или делали возлюбленными.
Считалось, что ундины могли обрести человеческую душу, полюбив и родив ребенка на земле. У средневековых алхимиков ундины — духи, управляющие водной стихией, подобно тому, как саламандры — духи огня, сильфиды — духи воздуха, гномы — духи подземного мира. В греческой мифологии им соответствуют нимфы, в славянской — русалки.
В сочинениях средневековых алхимиков и кабаллистов ундины играли роль стихийных духов, живших в воде и управлявших водной стихией во всех ее проявлениях, подобно тому как саламандры были духами огня, гномы управляли подземным миром, а эльфы – воздухом. Существа, соответствовавшие в народных поверьях ундинам, если были женского рода, отличались красивою внешностью, обладали роскошными волосами (иногда зеленоватого цвета), которые они расчесывали, выходя на берег или покачиваясь на морских волнах. Иногда народная фантазия приписывала им рыбий хвост, которым оканчивалось туловище вместо ног.
Очаровывая своею красотой и пением путников, ундины увлекали их в подводную глубь, где дарили своею любовью и где года и века проходили как мгновенья. По скандинавским воззрениям человек, попавший однажды к ундинам, уже не возвращался назад на землю, истощенный их ласками. Иногда ундины вступали в брак с людьми на земле, так как получали при этом бессмертную человеческую душу, особенно если у них рождались дети. Эта последняя черта лежит в основе средневековых романов о Мелюзине, о рыцарях Темрингере и Штауффенбергере.
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |
УНДИНЫ
Цверги, в древнеисландской, германской и скандинавской мифологии, существа, подобные карликам, природные духи.
Их называли черными альвами или дварфами, в противоположность белым альвам-эльфам. Скандинавские легенды повествуют, что в незапамятные времена цверги были червями в теле огромного великана Имира, из которого был сотворен мир. В "Старшей Эдде" говорится, что они были созданы из крови и костей богатыря Бримира, который, вероятно, являлся тем же самым Имиром.
Цверги обитали в земле и камнях, они боялись солнечного света, превращавшего их в камень, во владение им была отдана земля Нидавеллир. Эти существа были очень искусны в разных ремеслах, они создавали волшебные изделия для богов: молот Мьёлльнир, копье Гунгнир, золотые волосы Сив, ожерелье Брисингамен, корабль Скидбладнир и др.
Из пчелиного меда и крови поэта и мудреца Квасира эти существа сотворили священный мед поэзии - им боги мазали губы новорожденному, которому предначертано в будущем слагать стихи.
Цверги — искусные мастера-ювелиры и кузнецы, обладавшие магическими знаниями и волшебством.
Альвис — мудрый цверг, сватавшийся к дочери бога Тора Труд и хитростью Тора превращённый в камень.
Андвари — создатель магического кольца силы и сокровищ Нибелунгов из похищенного им золота рейнских дев.
Двалин — выковал копьё Гунгнир, корабль Скидбладнир и золотые волосы для богини Сив.
Брокк и Эйтри — создатели вепря Гуллинбурсти с золотой щетиной для бога Фрейра.
Альфриг, Двалин, Берлинг, Грер - брисинги, создатели знаменитого волшебного ожерелья Брисингамен для Фрейи.
Галар и Фьялар — изготовители «мёда поэзии» из крови убитого ими мудрого человечка Квасира.
Сидри — выковал молот Мьёллнир и создал кольцо Драупнир.
Цверги Аустри, Вестри, Нордри, Судри - поддерживают небо по четырем сторонам света (земли).
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |  |
 |
ЦВЕРГИ
Глубоко в горах, на севере и так холодного мира ётунов, находится пещера. В ней и живет эта женщина – ведьма, мудрая и опасная, она хранительница тайного знания, которая покидает свою пещеру и остается при этом внутри ее.
Большую часть времени спит она, но только телом. Дух ее отправляется в те места, в которые она не могла бы добраться телом никогда. Странствуя в дальних краях, ее сознание позволяет видеть почти все, что творится в этом мире, и знает она то, что не знают даже самые сведущие из богинь. Пещеру охраняют верные существа, которые никогда не позволяют пройти к ней, когда видит мудрая женщина. Когда ненадолго пробуждается ее тело, отправляется она поесть и прогуляться, и тогда можно встретиться с этой женщиной. Узнать ее несложно – не смотря на то, что она великанша, ростом ведьма не больше обычного человека. Но зато потрясающе дряхла и выглядит хрупкой, из-за этого ее стражи, с их великанским ростом относятся к своей госпоже с почтением и осторожностью.
Известна она тем, что властвует знаниям о крови и секретах ее. Люди дальних краев приходят к ведунье, чтобы узнать, кто были их предки, и истинно ли то, что знали они ранее. Сами асы и ванны обращаются к ней, когда хотя узнать, в каких кровных связях состоят между собою смертные. Особенно хорошим советом она может одарить тех людей, у которых есть примесь крови нечеловека. Но для того, чтобы помогла вам ведьма, придется идти к ней и ждать пробуждения, потому что она никогда не приходит на зов.
Обычно не против великанша общения, но если поймать ее спросонья, то в плохом настроении она раздражительна. Для мужчины есть шанс смягчить ведунью – начать заигрывать с ней, но надо быть готовыми к тому, что потребуется дойти до конца. Не смотря на то, что выглядит она как старуха, все равно остается женщиной и достаточно чувственной.
Животное ее – собака, и сама она может обернуться в гончую или борзую. А может в принципе и стать женщиной с головой собаки. У нее есть огромная псарня, в которой выращивают не только собак, но и крупных волков, да таких что на них можно путешествовать между мирами.
Кстати, когда советы могущественной ведуньи требуются даже самим богам, те все равно вынуждены идти к ней с поклоном.
 |  |
|---|
ХЮНДЛА
Эйнхерии, в скандинавской мифологии "доблестно павшие" воины, постоянно после своей героической смерти живущие в небесной Вальхалле и составляющие дружину бога Одина.
Унесенные с поля боя валькириями, они проводили дни в сражениях, а ночи в пирах, причем раны, полученные ими в дневном бою, к вечеру чудесным образом затягивались.
Часто их сравнивают с другими воинами, чьи битвы тоже не прекращаются даже после смерти. Их называют хьяднингами и упоминаются они в «Младшей Эдде». Это воины, которые раз за разом умирают в сражениях, но затем восстают, для того только, чтобы снова продолжить бой. Они восставляют дружины двух великих, конунгов, чья война никогда не прекращается. Зовут этих вечных противников Хёгни и Хедин. День за днем их войска уничтожают друг друга на поле брани. Но после этого дочь одного их конунгов, Хёгни и жена другого совершает невероятное. Она воскрешает всех павших в этой битве. Но после того, как пройдет ночь павшие и воскрешенные воины продолжают биться за своих конунгов. И их битвы не заканчиваются никогда. Некоторые из авторов занимающихся исследованиями в этой области проводят аналогию этих двух дружин с другими источниками, рассказывающими о мертвых воинах. Так, например с хариями. Мертвыми воинами, чьи походы, наводящие ужас на многих, в том числе и на римлян, когда-то правивших регионом, упоминаются в трудах знаменитого Тацита. Проводят аналогии и с так называемой «дикой охотой» из более поздних сказаний немецкого народа. Согласно сказаниям, возглавлял ее Вотан. Это имя является вариантом скандинавского имени бога Одина. По мнению некоторых историков в основу для создания таких сказаний легли тайные воинские союзы, которые некогда существовали в племенах древних германцев.
Вальхалла или Валгалла (в древнескандинавском эпосе слово Valholl означает чертог мертвых), в скандинавской мифологии дворец Одина, куда попадают павшие в битве воины и где они продолжают прежнюю героическую жизнь. В день гибели мира Рагнарёк эйнхерии должны будут принять участие в последней битве богов с великанами и чудовищами.
 |  |  |
|---|---|---|
 |
ЭЙНХЕРИИ