* Ангрбода * Гейрред * Герда * Гиллинг * Грид * Грейп * Гьяльп *
* Имир * Менглёд* Тьяцци * Хаддинг * Хрунгнир * Хюмир * Ярнсакса *
Ангрбода
ЁТУНЫ (ВЕЛИКАНЫ)
Тролли-ётуны, их роль в мифологии
В скандинавской мифологии етуны и турсы — великаны, в позднейшей скандинавской традиции их именуют — тролли. Это великаны, которые населяли мир до того, как в него пришли боги и люди. Первым существом в мире был Имир, великан, и его потомки, которые появились ранее, чем люди, также были великанами – их называли инеистыми. Это древние исполины, которые обладали мудростью и силой, одна из которых стала прародительницей богов. К ётунам относится и великий мудрец, и учитель верховного бога Одина Бёльторн, а также и Вафтруднир, с которым когда-то сам Один соревновался в мудрости. Возможно, что Мимир, олицетворение мудрости и хранитель источника вечного знания, с которым всегда советовался Один и за глоток из источника которого заплатил глазом, тоже относится к великанам. Но это – только одна сторона медали.
Ётуны – также жители холодного и каменистого мира, который так и называется Ётунхейм. Они – представители демонических сил, самое главное зло в понимании скандинавов, враги всех богов. Они также являются представителями стихийных сил природы, зла, которое они могут причинить человеку. Они во что бы то ни стало стремились отнять у последних жен — богинь Фрейю, Идунн, и волшебные атрибуты — молот Тора, молодильные яблоки Идунн, кольцо Драупнир и т. д. В конце концов инеистые великаны были побеждены асами, возглавляемыми Одином. Однако инеистые великаны в конце концов были побеждены асами, которых возглавил сам Один.
Тролли, в германо-скандинавской мифологии злобные великаны, которые обитали в недрах гор, где они хранили свои несметные сокровища. Считалось, что эти необычайно уродливые существа обладали огромной силой, однако были весьма глупы. Тролли, как правило, старались навредить человеку, похищали его скот, уничтожали лес, вытаптывали поля, разрушали дороги и мосты, занимались людоедством. Более поздняя традиция уподобляет троллей различным демоническим существам, в том числе и гномам.
Ангрбода или Ангербода (др.-сканд. Angrboða, букв. Та, что приносит горе) — в германо-скандинавской мифологии великанша, родившая Локи троих детей.
Согласно преданиям, Ангрбода жила в Железном лесу. От Локи у неё появились на свет три ребенка. Также считается матерью четырёхглазого пса Гарма. Когда Один узнал о детях Локи, он отправил Тора забрать их в Асгард, чтобы лично решить их судьбу.
В дальнейших повествованиях Ангрбода не упоминается.
Дети-чудовища этой пары носили следующие имена – Ёрмунганд (мировой змей), Фенрир (гигантский волк) и Хель (властительница загробного царства).
Когда боги прознали о появлении этих чудовищ на свет, то сразу решили покончить с отвратительными отпрысками Локи. Однажды ночью боги взяли замок Ангрбоды… и попросту перенесли его, вместе со всеми обитателями в нерушимую крепость богов – небесный Асгард.
Верховный бог Один взял одно из чад Ангрбодs - Хель и отправил её царство, находящееся " под мирами" – Нифльхель. Это царство мертвых стало домом девочки, которая со временем завладела всей властью над душами бесславно умерших. Позднее Один пожалел о своем решении - Хель не захотела вернуть ему сына Бальдра, которого Один любил, но не смог уберечь от бесславной и глупой кончины. Второго отпрыска Локки - Ёрмунганда верховный бог забросил в мировой океан. Там огромный змей спрятался, проломив толстый лед, сковывавший воды. Третьего – гигантского Фенрира, опаснейшего из волков, посадили боги на цепь, ибо был он столь ужасен и могуч, что боги не смогли его убить. Многим позже откусил Фенрир руку сыну Одина Тюру. И хотя положил руку в пасть Тюр для всеобщего блага, долго еще боги надсмехались над его увечьем.
На какое-то время отпрыски Ангрбоды для богов Асгарда стали безопасными и ослабили они своё внимание. Один же всегда помнил видение, что во время Рагнарёка – последнего сражения чудовищ и богов, в день гибели всего сущего Фенрир разорвет свои цепи и проглотит верховного бога. Одно только утешало Одина – не станет Рагнарёк концом концов. Но велика будет та битва. Многие из бессмертных погибнут. За верховного бога отомстит Видар, сын его. Он поразит Фенрира силою своей, разорвав его ужасную пасть. Змей моря всего, Ёрмунганд, погибнет от рук бога грома Тора.
Гейррёд
Гейррод или Гейррёд, в скандинавской мифологии инеистый великан, один из самых грозных противников Тора, бога грома. Однажды Локи, бог огня, постоянный спутник Тора, пребывая в облике сокола, был пойман Гейрродом. Чтобы спасти свою жизнь, Локи обещал заманить к великану бога-громовника. Тору нравилось общество Локи, и, доверившись приятелю, задумавшему коварный план, он отправился с ним в чертоги Гейррода без волшебного молота, пояса силы и рукавиц, защищавших его от инеистых исполинов.
По пути в Ётунхейм, землю великанов, они остановились переночевать у доброй великанши Грид, возлюбленной Одина. Она-то и поведала Тору о ненависти Гейррода к богам. По ее мнению, тот задумал отомстить за смерть Хрунгнира, могучего инеистого исполина, убитого Тором на поединке. Грид одолжила громовнику свои чудесные железные рукавицы, пояс силы и волшебный посох. Вскоре Тор и Локи добрались до чертогов Гейррода, где были встречены недовольными слугами.
Хозяина не было дома, и Тор, усевшись на скамью в ожидании его возвращения, прикорнул. Лишь только Тор задремал, две дочери великана, Гьялп и Грейп, попытались разбить ему голову о потолок, подбросив его вместе со скамьей.
С помощью посоха Грид Тор сумел опустить скамью на место и сокрушил великанш. Тут вернулся Гейррод и, выхватив щипцами из огня раскаленный железный шар, запустил им в Тора, который руками, защищенными рукавицами Грид, поймал его и швырнул обратно все еще горячий дымящийся шар, который угодил великану в живот. Уходя, Тор прикончил всех слуг Гейррода. Сам великан погиб, упав по воле Одина на собственный меч.
Великаны Гейррёд, Гьяльп, Грейп
Это три великана, которые приходятся друг другу родственниками. И у всех их было одно сходное – это то, что они решили наконец-то разобраться с тем, кто уже не мало погубил их сородичей. А именно Тора – бога грома. Но не так просто не только его убить. Но и застать этого великого воина безоружным, ведь когда у него есть его оружие, великий молот, то с ним не так то легко справиться. Но с этим ему помогла случайность. Так например то, что ему встретилась необычная птица. То вернее была вовсе не птица. Ведь это был бог Локи, немало принимавший такой облик. Великан, заподозрив, что это не такая простая птица, чем прочие. И тогда он приказал ее поймать и посадить в клетку.
Много дней бог не открывал своей личности. Но вынужден был это сделать из-за того, что ему не давали не есть не пить. И ему пришлось согласиться на требования великана. А оно было в том, чтобы привести к нему громовержца без оружия.
Это он и сделал. Хотя то, как он это сделал спорно – то ли солгал, то ли сказал правду, что не изменило решения воина.
По пути он решил заночевать у той, которая давно была его любовницей. Звали ее Грид.
Она и посоветовала ему не ходить туда безоружным, ведь это на верную смерть. Но Тор уже не мог вернуться. И тогда она предложила ему одолжить некоторые из своих вещей. Такие как например железный посох. При этом волшебный. И такие же рукавицы. И кроме того пояс, который давал ему силу.
Когда они подошли к дому, им преградила путь река, они решили пройти ее вброд. Но только они в нее вошли. Случилось нечто удивительное. Она вышла из берегов. Причина этого была в том, что одна из великанов стояла в тот момент на берегу. И из-за нее река и разбушевалась. Но когда бог-громовержец оглушил ее куском скалы, река успокоилась.
Тогда они вошли в дом того, кто их пригласил.
Когда они вошли в дом они увидели эту деву и еще одну – дочерей хозяина. Тогда им предложили отдохнуть. И когда бог-воин уселся на предложенную скамью, она взлетела в воздух. Но того, чтобы его раздавило о потолочную балку, он избежал, так как сумел использовать для этого посох. Но, упав, скамья лишила жизни двоих дев, которые пытались их убить.
Их отец выхватил кусок железа из очага и метнул его в гостя. Но тот перехватил его и метнул обратно. Если бы он не имел рукавиц и пояса, то ему бы это не удалось. Несмотря на то, что хозяин спрятался, брусок пробил заграждение и убил его.
Герда
Герда, в скандинавской мифологии красавица-великанша, дочь великана Хюмира. Инеистая великанша Герда, хозяйка ручьев, горных рек и водопадов Ётунхейма, долго не соглашалась стать женой бога плодородия Фрейра.
Фрейр, ласковый бог лета, издали увидев лучезарную инеистую великаншу Герду полюбил ее с первого взгляда и, не зная, как добиться расположения девушки, заболел. Ньёрд, узнав о сердечных страданиях юноши, отправил верного слугу Скирнира ("сияющего") в Ётунхейм, страну великанов, пообещав ему волшебного коня и меч. В дар невесте Скирнир вез молодильные яблоки, умножающее богатство кольцо Драупнир и сверкающий портрет Фрейра на роге, наполненном медом. Ему было велено без Герды в Асгард не возвращаться. Добравшись до чертогов Хюмира, Скирнир пытался уговорить Герду ответить на любовь Фрейра в обмен на одиннадцать яблок вечной молодости.
Когда девушка отвергла подарок и не прельстилась волшебным кольцом Одина, Скирнир пообещал отрубить ей голову, но угроза не подействовала на Герду. Тогда посланец посулил наложить на нее заклятие уродства и вечного изгнания, и это решило дело. Герда согласилась встретиться с Фрейром через девять дней. Оказавшись рядом с пылавшим страстью богом, ледяное сердце неприступной красавицы Герды оттаяло.
Великанша совершенно на своего супруга не похожа. Высокая и даже холодная, она часто проводит время далеко от людей, и не поддерживает общительность своего супруга. Как именно они могут при этом так сильно любить друг друга, для многих остается секретом. Она не выглядит красавицей. Как и все представительницы своего народа, Герд очень высока и имеет крупную, тяжелую кость, темные волосы, да и вообще выглядит какой-то обычной, невзрачной, и даже скучной. Характер ее на первый взгляд кажется очень прохладным, она предпочитает не общаться почти ни с кем, и вообще не является добродушной. В доме, который она делит со своим супругом, великанша даже хозяйством не занимается – ей это не по душе. Чаще всего ее высокую, закутанную в свободное платье фигуру можно увидеть в саду. Именно руками ее, при всей не хорошей славе народа, были разбиты замечательные сады, что окружают дом ее супруга. Впрочем, это и не удивительно, потому что еще в Ётунхейме эта женщина смогла разбить великолепный сад, что был ей оставлен вместе с домом родителей. Необщительная и невзрачная, она выглядит необычно рядом со своим супругом. Еще бы – он златовласый красавец, повелитель весны и плодородия, брат богини красоты! И не понятно порой, почему именно она смогла пленить его сердце. Ведь есть у бога жена и из асов, которая была назначена ему как пленнику, и живет она с ним полгода. Но любовь божества плодородия досталась именно его первой супруге. Почему же?Потому, что на самом деле характер великанши – это просто маска, которая скрывает ее истинный дух. Прохладность ее отношений ко всем остальным просто скрывает истинную страстность, которая есть в ее душе. Говорят, что если эта женщина в прекрасном настроении, то в глазах ее можно заметить пламя Муспельхейма. Вместе со своим супругом она покровительствует тем влюбленным, которые считаются обществом просто не подходящими друг другу. И это не удивительно – потому что и их союз при всей взаимной любви и великанам, и ванам кажется странным. И она даже не хозяйка в его доме, а он проводит полгода вдали от своей любимой. Он светел, словно лето, она холодна как лед ее родного мира. Но им все по душе. Так что если вы хотите, чтобы ваша любовь пережила все, что только можно не смотря на все различия, то разбейте небольшой садик, чтобы почтить величественную Герд.
Гиллинг был древним великаном, который являлся скорее великаном земли, и являлся прародителем целого рода, который потом соединился даже со всеотцом. Брат островного великана, которому было суждено изменить существование мира. Вот только для этого ему потребовалось умереть.
Древний и мощный великан был врагом пары карликов, цвергов, которые были мастерами в своем плане, и соответственно как многочисленные цверги были отвратительны по характеру. Обычно они заходили в гости и достаточно спокойно общались, но в тот день они начинали просто общаться и стали спорить. Поссорились, причем из-за какой-то безделицы и не более. Братья затаили обиду на то, что сделал великан, но они решили отомстить потом. Притворились, что не злятся и не обижаются. И после этого они начали нормально путешествовать вместе. Выйдя уже в открытое море, они направили свою лодку просто на камень, и результатом того стало, естественно, затопление лодки. Так как карлики были жителями берега, они уплыли. А великан, который был еще и великаном земли, плавать вообще не умел. Так что он просто утонул. А два брата, которых звали Фьялар и Галар, вышли на берег. Они убили своего врага, как до этого убили и самого мудрого из существ, и были довольны этим.
Супруга, которая теперь стала вдовой, знала, кто именно поссорился с ним. Ведь она была вместе с супругом дома у братьев. Они прекрасно понимали, что она знает. А когда женщина поняла, что он уже никогда не вернется, то начала плакать. Она рыдала, и она же винила во всем происходящем убийц. Надо было ее убить – так решили карлики, и подобрались к ней. Она в то время сидела на берегу и просто оплакивала своего супруга.
Сын убитого, которого звали Суттунгом, узнал о том, что произошло. И отправился мстить. Но не смотря на таких вот родителей, он не был обычным доверчивым великаном. Наоборот, он был хитер и настойчив, расчетлив, и был даже жестоким из-за совсем недавней смерти своей супруги. Так что он привязал их, опоенных сонным вином, к камню. Камню, с которого поднялась рука одного из них, чтобы убить мать великана. В то время уже должен был начаться прилив, и значит, они бы утонули. Но у братьев было сокровище. И они просили забрать «мёд поэзии», но оставить их в покое. Тем не менее, не смотря на ужасное состояние сердца, он все равно забрал выкуп и отпустил убийц.
Гиллинг
Грид
Грид, в скандинавской мифологии добрая инеистая великанша, которая помогла богу грома Тору одолеть в бою инеистого великана Гейррода.
Великанша, которая была женой, или просто женщиной Всеотца, и даже родила ему великого и могущественного сына. Она и сама могущественная волшебница, и уважает свой дом. Но смогла отпустить сына вместе с отцом в другой мир. Не раз именно она спасала богов, и не только. Некоторые традиции говорят, что инеистая великанша Грид была матерью бога Видара по прозвищу "Молчаливый ас", сына Одина, и сшила для него такой прочный башмак, что его не смог прокусить волк Фенрир. Когда в день Рагнарёк исполинский хищник проглотил верховного бога Одина, его сын Видар ногой придавил нижнюю челюсть Фенрира и разорвал тварь пополам. Согласно пророчества, Видар должен был не только убить волка Фенрира, но и остаться в живых после гибели мира.
Живет великанша, как и многие другие, в горной пещере в своем родном мире, и там с ней живет и ее второй сын. От кого конкретно у великанши появился второй сын, точно сказать никто не может. Но он значительно больше зависит от матери. Ведь сын от Всеотца, который стал богом, одним из асов, ни с кем особенно не общается и даже с матерью. Характер его более похож на характер матери – мирный, спокойный, он даже свою работу выполняет именно так.
Один из самых главных мифов о помощи великанши богам повествует о том, как спасла она от гибели сына Йорд. Однажды великий бог Тор отправился в гости к одному из великанов. Ну как в гости – вообще-то его туда отправили обманом, как выкуп, можно сказать. Виноват во всем, естественно Локи, который уговорил великого бога пойти в гости. А в гости ходят без оружия. Но даже отсутствие его любимого молота не смогло умерить геройский дух Тора, и когда он увидел упавшего в горную и бурную реку юношу, то вытащил его. Молодой человек, чтобы проявить благодарность, отправился вместе с гостем в теплую и уютную пещеру своей матери. Там божество накормили, а также с ним поговорили. И бог рассказал о том, какую же глупость он намерен сделать. То есть проще говоря, прийти к опасному великану, и скорее всего на состязание, и при этом на взять с собой никакого оружия. Не только Мьёльнира не было с ним, но и рукавиц, и пояса. Сжалившись, великанша решила помочь своему гостю, тем более что она была обязана ему жизнью своего младшего сына. Так что бог получил от нее подарок. Небольшой посох, старый, которым пользовалась она сама, а также старинные, проржавевшие рукавицы, и обычный кусок полотна, который женщина носила сама. Сначала он подумал, что женщина просто не в себе, но совсем не желал ее обидеть, она же пожилая. Так что подарки были приняты, и уже тогда бог понял, что имеет дело с волшебницей, и что подарки ее зачарованы. Именно благодаря ним бог грома смог выйти победителем из сражения.
Имир
Мифология скандинавов описывает Имира (другие имена - Аургельмир, Блаин, Бримир), как гигантское существо, напоминающее человека. Из тела его был полностью создан видимый мир.
Имир сформировался во влаге инея, который таял в изначальной пустоте. Корова Аудумла, которая возникла вместе с ним, стала его кормилицей. Аудумла лизала соленые камни, которые со временем превратились в прародителя всех богов Бури. Из себя Имир создал великанов. Позднее братьями во главе с Одином, сыны Бора, убили Имира, чтобы из его тела частей создать мир. Скандинавы считали землю – плотью Имира, череп его был небом, кровь стала морем, а горами - кости его. Само слово Ymir у скандинавов этимологически означало двойственность. Также его значениями были близнецs и двуполое существо.
Имиру посвящен миф, который упоминается в «Старшей Эдде». Конкретнее - песни «Речи Вафтруднира», «Прорицание вёльвы», «Речи Гримнира». Есть упоминание о нем и в «Младшей Эдде», которая является основным космогоническим мифом для скандинавов.
«Тёмный мир» Нифльхейм, расположенный на севере, дал начало потоку «кипящий котёл» Хвергельмир. От него же уже потекли многочисленные ручьи. Навстречу им из «огненного мира» Муспелльсхейма шли огненные искры и жар. Из «бурных волн» Эливагара, поднялись пики льда и опустились ядовитым инеем на бездну мира Гинунгагап. Именно из этого инея, под влиянием жара Муспелльсхейма, вышел ётун Имир.
Мифология скандинавов описывает Имира (другие имена - Аургельмир, Блаин, Бримир), как гигантское существо, напоминающее человека. Из тела его был полностью создан видимый мир.
Имир сформировался во влаге инея, который таял в изначальной пустоте. Корова Аудумла, которая возникла вместе с ним, стала его кормилицей. Аудумла лизала соленые камни, которые со временем превратились в прародителя всех богов Бури. Из себя Имир создал великанов. Позднее братьями во главе с Одином, сыны Бора, убили Имира, чтобы из его тела частей создать мир. Скандинавы считали землю – плотью Имира, череп его был небом, кровь стала морем, а горами - кости его. Само слово Ymir у скандинавов этимологически означало двойственность. Также его значениями были близнецs и двуполое существо.
Имиру посвящен миф, который упоминается в «Старшей Эдде». Конкретнее - песни «Речи Вафтруднира», «Прорицание вёльвы», «Речи Гримнира». Есть упоминание о нем и в «Младшей Эдде», которая является основным космогоническим мифом для скандинавов.
«Тёмный мир» Нифльхейм, расположенный на севере, дал начало потоку «кипящий котёл» Хвергельмир. От него же уже потекли многочисленные ручьи. Навстречу им из «огненного мира» Муспелльсхейма шли огненные искры и жар. Из «бурных волн» Эливагара, поднялись пики льда и опустились ядовитым инеем на бездну мира Гинунгагап. Именно из этого инея, под влиянием жара Муспелльсхейма, вышел ётун Имир.
Под мышками Имира зародилось два живых существа – девочка и мальчик, а ноги его породили сына. Такие данные позволяют назвать Имира гермафродитом. Прародители человечество во многих мифологических сказания представляются таковыми. В качестве примера можно привести африканскую и австралийскую мифологии, а также некоторые другие.
Под мышками Имира зародилось два живых существа – девочка и мальчик, а ноги его породили сына. Такие данные позволяют назвать Имира гермафродитом. Прародители человечество во многих мифологических сказания представляются таковыми. В качестве примера можно привести африканскую и австралийскую мифологии, а также некоторые другие.
Ётун, но богиня, великанша, но целительница, мудрая подруга богини врачевания, она не менее сильна и возможно даже более мудра, чем богиня-целительница из Асгарда. Иногда даже говорится, что эта древняя великанша окружена девами-помощницами, среди которых есть и богиня лекарского искусства.
Живет она на своей собственной горе в царстве великанов, и замужем за героем. Сам он странствует, а супруга его часто ждет дома и совершенствует свое лекарское искусство, за которое ценят ее почти во всех мирах. Родословная этой богини не известна, но можно точно сказать, что происходит она из племени горных великанов.
Часто писали, что люди не могли понять, а богиня ли она, или простая великанша, и значит такого почтения не заслуживает. Но сила ее просто огромна, и когда целители начинали молиться богине из асов, она порой даже отправляла их учиться не у себя, а у «простой великанши». Врачевание ее – шаманское, но сильное, на свой лад она даже сильнее, чем ее подруга из асов. Особенно сведуща богиня-великанша в болезнях женщин. Не раз молились ей об исцелении, хоть и из ётунов она.
Немало тех богов и богинь, да и людей, которые хотели бы попасть к ней в ученики. Но целительница выбирает учеников очень тщательно, и принимает только тех, в ком уверена, и это далеко не всегда асы. Училась у нее и Хель, владычица подземного царства. Если нужно научиться системе врачевания именно великанов, то лучше покровительницы не избрать. Шаманы древности, которые были даже среди народа викингов, обращались к ней за ее даром, но за него приходилось платить. Умные люди вспоминали, что имя ее значит, и дарили ей украшения, которые «радующаяся ожерельям» принимала с удовольствием всегда, но особенно если оно необычно для ее ледяного и горного мира. прекраснее всего смотрела она на бусы из ракушек, на редкие каменья земли или на самоцветы, и на льняные ткани для врачевания, ибо лен не вырастишь в этом мире. Е науку она дает только тем, кто знает и может ответить, как будет ее использовать. И естественно, только тем, кто может до ее дома добраться.
Менглёд
Тьяцци или Тьязи, в скандинавской мифологии великан, маг, отец богини охоты Скади. Тьяцци постоянно докучал Одину, Хениру и Локи, странствовавшим по Мидгарду. Однажды в обличье орла, Тьяцци похитил котелок с их обедом. Взбешенный Локи ударил Тьяцци волшебным посохом и неожиданно намертво приклеился к нему. Великан-орел унес Локи в свои владения, и в качестве своего выкупа тот отдал Тьяцци богиню Идунн и ее чудесные молодильные яблоки, без которых боги быстро старели.
Однако верховный бог Один нашел выход из положения. По его совету боги заставили Локи в соколином оперении полететь во владения Тьяцци и вернуть Идунн вместе с яблоками. Но великан снова обернулся орлом и чуть не догнал возвращающихся домой Локи и богиню. К счастью, перелетая через высокие стены Асгарда, он опалил крылья в пламени разложенных богами костров. Рухнув на землю, Тьяцци превратился в горсть пепла.
Вскоре в Асгард явилась мстительная Скади, дочь Тьяцци. Она потребовала компенсацию. Когда все ее требования были выполнены, Один забросил на небо глаза Тьяцци. "Глаза Тьяцци будут смотреть на нас, пока существует мир", — сказал он, глядя на две новые звезды.
Маг и крайне неприятное существо, которое в свое время принесло асам немало неприятностей. Единственное, что у него действительно хорошо получилось – это дочь, мстительная и не всегда ласковая, но все же богиня.
Во время путешествия всеотца вместе с хитрым Локи по миру людей, именно это существо приносило им намного больше неприятностей, чем все остальные. Однажды, во время обеда, боги вдруг потеряли свой котелок с долгожданной едой. Причиной оказался маг, который изменил свой облик и превратился в орла. Но это было только первой частью его плана.
Когда огненный Локи взбесился, то взял свой посох и как следует стукнул орла по спине. Неожиданно посох, хоть и был волшебным, намертво прилип к перьям, и птица просто унесла божество в свои владения. Оттуда выйти можно было только отдав выкуп. Хитрое божество и отдало его – в качестве выкупа отдана была Идунн. Но не только она, а и ее волшебные, прекрасные яблоки. Без них боги просто поразительно быстро начали стареть, и никто не собирался прощать Локи такой поступок. По традиции, его потом отправили для того, чтобы бог исправил всю ту кашу, которую сам и заварил. Боги по совету самого Всеотца послали хитреца решать проблему, и тот ее решил.
Обернувшись соколом, отправилось божество во владения великана и мага. Ведь он уже точно знал, где они находятся. Когда он туда прибыл, то не заметил там великана. И легко похитил и богиню, и чудесные плоды ее, приносящие молодость. Но великан не мог отпустить от себя столь ценный выкуп. Снова надел он на себя орлиное оперение, и тут же отправился в погоню. Но когда Локи перелетал за стены своего нынешнего дома и обиталища богов Асгарда, перелетал он спокойно. А вот когда туда подлетел маг, боги развели костры, и перья и крылья его были обожжены. Сразу после того, как орел упал на землю, он тут же стал горсточкой пепла.
После смерти отца явилась в Асгард его дочь, суровая и мстительная богиня. Она потребовала компенсацию, и боги по справедливости выполнили требования Скади, потому что заслужила она такую от компенсацию. Тем не менее, глаза ее отца не были отданы дочери. Они остались в руках всеотца, что принял решение отправить их на небо. Так что будет смотреть на нас маг и великан, обманувший богов, пока существует наш мир.
Тьяцци
Герой, который стал национальным и для Швеции и для Дании, описывается во многих древних сказаниях. И судьба его непроста, как и у многих великих героев мифологии.
Он был одним из сыновей короля Дании. Но при этом воспитываться на родине не мог, и вырос в Швеции. Там его воспитали и вырастили великаны. От них же узнал он все. Что знал об этом мире, и научился их магии. Когда он ушел от них, то стал одним из самых известных людей-героев эпоса Дании.
Молодой принц находился под покровительством Одина, который не раз являлся ему и как великан, и как просто человек. В свое время он многому научился у великого бога, и это придало ему и сил и уверенности.
За время своей жизни он совершил множество подвигов. Одним из самых его известных деяний считается отмщение убийце его отца. Но были среди его подвигов и довольно странные, которые научили его нести ответственность за свои деяния. Однажды он не поняв кто именно перед ним, убил какое-то странное существо. Но существо это оказалось великим Фрейром. Бог плодородия был разгневан, и на страну героя посыпалось множество несчастий. Только принеся ему множественные жертвы, смог человек искупить свою провинность и снять с себя и со своего народа проклятье. Тем самыми такое поведение героя мифов положило начало ежегодным празднествам, которые обязательно отмечались принесением жертвы во имя плодородия земель. Впоследствии герой стал мужем дочери короля Норвегии. Ранее ее руки домогался ужасный великан, но силами принца он был побежден, и освобожденная девушка согласилась стать его женой.
Более всего этот герой известен посещением царства мертвых и собственной смертью. То, что описывается в этих сказаниях, уже отличается от привычной Вальхаллы. Это единый мир, в котором живут и праведники, которые не обязательно являются теперь воинами, и несчастные проклятые своими поступками в миру души.
Смерть героя произошла от его руки как и предсказывал ему Один. Когда слух о смерти его достиг его друга, тот на пиру утонул в бочонке. Когда об этом узнал сам герой, то он повесился.
Хаддинг
Каменный великан, настолько огромный, что он сливается с природой так, что становится его воплощением. Живое олицетворение камня, прекрасное создание, которое имеет каменный щит, каменное сердце. Обладает это создание и каменным щитом. А вот разум создания представляется глиняным.
Сообразительности создание не великой. Но зато целеустремленность его просто уникальна. Он почти все время проводил в горах, и главной задачей его было именно прокладывать тоннели, а также рыть пещеры. Но иногда он покидал свой дом, причем на его любимом жеребце. Купил Гулльфакси он именно в стране эльфов, где и разводят самых лучших в мире жеребцов. И именно во время такого путешествия ему не повезло встретить такое существо, как восьминогий конь. Потом встретил он и его всадника, который пригласил этого великана на соревнование. Соревноваться с Одином было бессмысленно, но великан все равно принял вызов.
Соперники приняли участие в соревновании. Поскакали они очень быстро и даже не заметили, когда просто прошли через границу, и там же уже перешли границы Асгарда. Страж его границ увидел двух всадников, но не решил драться с йотуном. Потому, что увидел рядом с ним самого всеотца. Он сам должен был знать, что именно он делает. Скакали они бок о бок. И когда ту стен Вальхаллы закончилось соревнование, божество было просто поражено. Дело в том, что он так и не рассчитывал, что конь каменного великана может быть настолько резвым, что станет соперником самому мощному и прекрасному коню в мире. Но почти все время путешествовали они плечом к плечу, и великан был одним из немногих, у которых реально получилось справиться в соревновании с великим конем самого Всеотца. И признал всеотец, что ошибся.
Один, который понял, что случилось, рассмеялся. Он сказал, что его путешествие и соревнование было не более чем шуткой. После этого йотун попал в чертоги божества. И пригласил его сам владелец, причем вошел он в чертог на правах именно гостя.
Но лучше было бы ему не принимать этого приглашения. Не особенно умный великан очень быстро напился, и говорить начал о том, что мог бы сам, один перебить всех божеств. И привело это только к тому, что ужасное сражение разразилось между ним и богом, которого не ему суждено было бы победить. Ведь расшумелся он так, что пригласили для сражения с ним самого Тора.
Хрунгнир
Хюмир, в скандинавской мифологии великан, обладатель чудесного котла невероятных размеров, в котором варилось пиво для всех богов. Без этой вместительной посудины морской великан Эгир не мог организовать пир для Одина и возглавляемой им общины богов.
Это один из великанов, который в мифологии стал не чудовищем, а просто мирным жителем. Хотя и с ним связано небольшое противостояние между великанами и богами. Оно, как обычно, основано на том, что сами боги хотели получить нечто, принадлежавшее по праву собственности великану.
Сам он никогда ни с кем не вступал в противостояния, и жил сам по себе, пока не пришли к нему боги. От него даже произошел один из асов, Тюр, но об этом обычно почему-то забывают. Наверное, потому что, не смотря на древние легенды, скандинавы не хотели вспоминать о неподобающем происхождении бога, чтобы не нарушать системы родов и их прав.
Великан жил на земле, и обладал чудесным котлом. Только в нем можно было создать пиво для богов, которое досталось бы всем. Когда однажды вернулись боги с охоты, то обнаружили, что невозможно организовать для них достойный пир, потому что нет ни у них, ни у тех, к кому они приходят в гости необходимого котла. Это не понравилось великому Одину, и повелел он найти для него и привести то, что было ему необходимо. Отправились в гости к великану два бога, сын его и великий громовержец Тор.
Сначала как радушный хозяин пригласил он гостей за стол, и там известный своим аппетитом великий воин съел сразу двух быков. Потом пригласил он гостей на рыбалку. И там великий бог тоже проявил свою силу. Он надел на крючок целого быка, и привлек такой наживкой Мирового Змея. Во время их противоборства великан обрезал снасти, и разгневал могучего бога.
Потом для доказательства того, что это на самом деле боги, он дал им задание. Они должны были разбить его кубок, причем не молотом, а кинув. Но кубок был зачарован так, что ни о сталь, ни о камень не разбился бы. Тогда боги, вспомнив древние сказания, кинули кубок в лоб его владельца, который крепче и стали и камня. То разбился, и им было позволено своими силами забрать то, за чем они пришли. Но когда унесли боги свою добычу, хозяин подумал, что зря отдал им свое сокровище и вознамерился его вернуть. Когда он и его друзья попытались это сделать, то и был великан убит, как и все его соратники, волшебным молотом громовержца.
Хюмир
Прекрасная и могучая великанша, которая силой могла бы поспорить со многими мужчинами, и даже с богами. Сыновья ее, великие силачи, будут главными богами в мире после Рагнарёка, и один из них унаследует молот своего великого отца.
Не была она женой богу, но была его возлюбленной и его хозяйкой даже, и долго. Есть у них двое сыновей, одному из которых суждено после смерти отца принять его власть и его силу. Притом, что была она ётуном, все равно славилась красотой. На одном из пиров увидел ее бог грома, и приглянулась ему великанша. Было это в стране великанов. После этого отвез ее возлюбленный в свой дом, в мир асов, и там родила ему возлюбленная сына. Мальчик был силен как отец и как мать. Мальчик известен тем, что был сильнее своего знаменито отца, который считался самым сильным воином среди асов. Ему было предсказано великое будущее. Как истинный сын своей матери, мальчик должен был превзойти отца. Второй же сын их – не просто воин, а бог безумных и сильных берсерков.
Ярнакса была известна как дочь ётунов, что повелевали морями и штормами. Она же была матерью не только сыновьям от великого бога. Родился у нее еще один сын, могущественный и всезнающий. Сын Одина, верховного бога, который был лишь немного слабее, чем всеотец. Необычно то, что это был не только сын Одина и великанши. Дело в том, что у стража богов было несколько матерей. А если быть более точными, то девять, и говорят, что все они были сестрами. Зовут самого знаменитого из ее сыновей Хеймдалль. Но в тот день, когда самый сильный ребенок великанши обретет славу, ее старший сын и сын ее сестер погибнет в схватке с богом обмана.
Ярнсакса – свободная женщина викингов, которая не была связана традициями любви и брака. О таких женщинах осталось мало информации в тех крохах скандинавского древнего знания, что дошли до нашего времени. Однако то, что существовала она, была воином, и могущественным и то, что не рассталась она со своим богом даже после его женитьбы на одной из асов, говорит обо многом. О том, например, что были женщины викингов не такими тихими и забитыми, какими иногда представляют их поклонники истинных воинов Скандинавии – мужского пола. И не всегда они от мужчин зависели.
Это можно понять – в тех условиях, в которых жили викинги, было не до щепетильности.
Ярнсакса