top of page

Словарь Древнеукраинской мифологии

Украинская Мифология во многом схожа со всеобщей мифологией всех Древних Славян, но присутствуют и некоторые отличия, которые отмечены в виде словаря с основными персонажами, явлениями и понятиями характерными для Древнеукраинской Мифологии

Буква "    "

 

 

 

Алатырь (Алатырь-КАМЕНЬ, АЛАИАР, алтар, олтарь, алтарь).

 1. Священный «живой» камень, лежащий в глубине под «перводеревом мира» ПРАДУБОМ.   По легенде, Алатырь происходит из яйца, спасенного первым богом украинского народа СОКОЛ-РОДОМ.

 Он является олицетворением могущества и бессмертия плодородной жизненной силы и творчества. Мощь и сила его кроется в громадном количестве  живых почек и зародышей, которые  лежат под святым камнем и которые каждую весну ДАЖБОГ (в старые времена БЕЛОБОГ) засевает землю и человечество.

 Со священным камнем теплых Краев Древнеукраинские жрецы - Волхвы связывали свое учение о бессмертии: СМЕРТЬ, мол, поражала только ростки зародышей, которые остаются вечно живыми. В этом волхвы видели положительную роль смерти: она уничтожала старые побеги, давая простор для развития новых зародышей.

 По легенде, в священном «живом» камне теплых Краев каждую зиму покоится, набираясь новых сил, бог молнии и грома Перун.

 

 2. У древних украинских-язычников Алатырь священное место, на котором приносили жертвы богам. Поначалу Алатырь - алтари содержались под открытым небом на вершинах гор, на высоких холмах и берегах рек, на лесных полянах и т.д. С развитием строительства, этнокультуры, Алатырь перенесено в языческие храмы - капище, где заняли почетное место перед скульптурными изображениями богов. (По А. Афанасьеву).

 3. Христианская церковь позаимствовала у язычников Алатырь-алтарь, ставший святым местом в храме. Н алтаре, как правило, престол, на котором хранится Евангелие, крест, свечи, цветы и т.д. Алтарь отделен от средней части церкви иконостасом. Есть разные формы алтарей.

 

АМАЗОНКИ (КОСАЧКИ) – община воинственных древнеукраинских женщин III-I до н. э

 Амазонки селились в низовьях реки Днепр, в причерноморских, а также в приазовских степях и на множестве других территорий.

 Исходя их современных гипотез, вольница древних женщин возникла как оппозиция патриархату, который имел место после матриархата.

 Амазонки  обширно занимались скотоводством (в особенности они заботились о лошадях), охотой, рыбалкой, земледелием, были хорошими ремесленниками и естественно были хорошими воинами.

 Как писал Геродот и другие античные историки, Амазонки – это хорошие всадницы,  выносливы, храбры, сильны, отлично владеют мечом, боевым топориком, копьями, луком и стрелой. Американские, островные и африканские амазонки были потомками причерноморских, но знали также и морское дело. (По Андре Теве).

 Амазонки сплетали волосы в длинную косу, которая представляла собой символ свободной и независимой женщины. Отсюда пошло и еще одно, украинское название Амазонок- Косачки ( старинная китайская гравюра представляет фигуру девиц с толстыми косами, которые сниспадают к земле через левое плечо).

 По вероисповеданию - язычники (сонцепоклонницы). За главных богов имелиДаждьбога, БЕЛЕСА, Трояна, Перуна, Ярилу.

 По современной гипотезе, Амазонки были основательницами первой украинской вольницы для казаков. Свидетельством тому служат определенные изображения на барельефах древнеукраинского казака, которого обязательно присутствовал «оселедец» на темени. Данное изображение, которое было найдено в гробнице фараона Древнего Египта Хоремхеба (XIV век до н.э.), является основой подтверждения предположения о том, что слово «казак» произошло от слова КОСА.

 Ежегодно к празднованию торжества ЯРИЛО, воительницы брали в мужья молодых скифов. Брали на воспитание Амазонки лишь девочек. Мальчиков же либо отдавали скифам, либо (так говорил  Геродот), либо же  умышленно травмировали (так было по Гиппократу). Когда девушке исполнялось пятнадцать лет, им выжигали правую грудь, для того чтобы молодая Амазонкамогла свободно владеть луком и мечом (именно отсюда пошло слово «амазонки» - то бишь «безгрудые»).

 Греки без устали воевали с непокорными амазонками, они прибывали в устье Днепра, желая сделать из этого края свою очередную колонию. Самая последняя битва амазонок с греками была описана Геродотом.

 В этой битве победили греки и забрали пленных амазонок на корабль, чтобы повезти в Элладу и вступить с ними брак.

Когда парусники вышли в Южное (Черное) море, греки отметили свою победу вином. Этим воспользовались Амазонки, дружно восстали и перебили своих победителей. Но вскоре на море поднялась буря. Степные амазонки не знали морского дела, поэтому предались на милость стихии. Ветер занес корабли через Керченский пролив до Меотийского озера (Азовского моря) и там выбросил их на берег. Ступив на землю, Амазонки захватили табуны скифских лошадей, разгромили местные стойбища, некоторые скифские городища.

 Скифские цари прислали отряд молодых скифов, чтобы обуздать их. Однако битвы между амазонками и скифами не произошло: оба лагеря сошлись и мирно. Но Амазонки не захотели жить «в примаках». Они заставили своих мужчин пойти к родителям, «взять назначенное имущество», вернуться и «жить отдельно». Так скифские юноши и поступили. Тогда Амазонки повели их в дикие и суровые степи за рекой Росс (древнее название Волги).

Так образовалось новое мощное древнеукраинское племя, получившее название Сарматы (САР-МАТЬ, ЦАР-МАТЬ - в названии отразилась сущность семейных взаимоотношений: в семье сарматов председательствовала женщина. Наиболее существенные признаки сарматского племени: женщины отправлялись на войну и охоту, они носили мужскую одежду и т.д. Сарматка не могла выйти замуж, пока не убьет своего первого врага.

  В конце концов старые Амазонки все-таки подговорили своих внуков и сыновей напасть на великую Скифию и забрать у отцов и дедов «их законные земли». Сарматы, которые были закаленными в суровых условий пошли войной на скифов и беспощадно их разгромили. Скифы слишком увлеклись собственным обогащением, и достаточно сильно утратили свои выдающиеся боевые способности. Заместь Скифии образовалась единая  Сарматия (лишь на западе между  Дунаем и Днепром сохраняла свое присутствие некоторое время Малая Скифия).

 Битвы меж сарматами и скифами, меж родителями и сыновьями – одна из самых трагических страниц в древнейшей истории Украины как одно из проявлений  самоедства и самоуничтожение нации.

 

  Об амазонках и сарматов античные историки, географы, трибуны и писатели создали большую литературу.

 В частности, Гиппократ (470-356 гг до н. э) подчеркивает осведомленность амазонок рецептов народной медицины. Он описывает, как в детстве девочкам накладывали на правую грудь разогретый медный инструмент, чтобы выжечь безболезненно грудь, вследствие чего «вся сила переходила к правому плечу и правой руки». Гиппократ рассказал, как амазонки калечили рожденных ими мальчиков, чтобы не дать им потом возможности воевать против женщин. Искалеченных таким образом мужчин Амазонки использовали в роли ремесленников для таких работ, требующих сидячего образа жизни.

 Античный историк Лисий (Лысый, 459-380 гг до н. е.) сообщал, чтоАмазонки первыми изобрели железную оружие и сели на коня, чем долгое время преобладали своих пеших врагов. Это дало возможность амазонкам захватить обширные территории, покорить соседние и отдаленные народа. Это подтверждает Страбон (68 г. до н.э. - 20 г. н. е.), который указывает, чтоАмазонки в свое время захватили Малую Азию, Мизия, Лидию, Карри, а также значительную часть Кавказа. А., по Страбону, сыграли значительную государствотворческую роль в Малой Азии, где основали много городов.

 Диодор Сицилийский (1 век до н. е.) развернуто описывает подвиги царицы амазонок Фемишкиры (Фемискиры), которая со своим храбрым, мобильным женским войском «покорила много народов за Танаисом» Доном и сама героически погибла в одной из битв. Еще большую славу снискала его дочь, которая с большим войском амазонок покорила Фракию, часть Азии и завоевала Сирию. По тем временам войско амазонок достигало численности 120 тысяч храбрых воительниц.

 Пишет Д. Сицилийский и о большой царице амазонок Пантесилае, которая в боевом союзе с царем Енеем участвовала в Троянской войне и мужественно погибла в поединке с Ахиллом. «Это была последняя амазонка», - отмечает Диодор.

 Дионисий Скифобрахион (II век до н.э.) пишет о древних племенах амазонок, захвативших Ливию «за много поколений до Троянской войны. Дионисий рассказывает о царице амазонок Мирин, которая во главе своего войска, прошла Египет и Аравию, покорила Сирию, большим походом прошла через Малую Азию, захватила Фракию и там погибла с частью своего войска.

 Большое внимание уделяют античные авторы связям амазонок с Александром Македонским, который происходил из Пеласг. В частности, Диодор Сицилийский пишет о некоей царице  которая по его словам обладала «необыкновенной красотой и неженской физической силой» Фалестрею. Однажды она приехала к Македонскому в сопровождении трех сотен своих воинственных вооруженных подруг. «Я пришла к тебе, - молвила царица Александру, - с целью заиметь от тебя ребенка. Среди всех мужчин ты один совершил  подвиги достойные человека. В мире не существует женщины, которая была бы сильнее меня и храбрее меня. Так вот, мне кажется, что плод любви таких двух великих людей превзойдет всех известных смертных».

 Александр Македонский провел с Фалестрою тринадцать дней и с царскими почестями и дарами проводил ее в далекую Сарматию.

 Сведений об их ребенке античный историк не дает.

 Все античные авторы связывают историю амазонок с возникновением мощного племени сармат, им уделяют внимание и средневековые историки.

 А запорожские казаки XVI-XVIII вв. в различных документах (в частности в письмах к польскому королю) гордо именовали себя «потомками сарматских царей», что свидетельствует о древнем украинском происхождении сарматов, а значит, и амазонок.

 Происхождение африканских, островных и южноамериканских амазонокшироко изучал французский географ Андре Теве (1502-1592), побывавший в Бразилии и других странах. По его мнению, амазонки переселились в Африку на океанические острова и в Южную Америку после падения Трои.

 Фигуры амазонок воплощены во множестве произведениях европейского изобразительного искусства, и в частности - в скульптурах художников античности Поликлета, Скопаса, Фидия и др.

 Амазонки сыграли большую роль в развитии древнеукраинской мифологии. Как героические персонажи  они вошли во множество мифов и легенд античного мира и средневековья.

 

АНТЫ (ВЕЛИКАНЫ, сильные).

1. Первоначальное название воинов (первых казаков) древнеукраинских племен, заселявших Иллирию и другие территории древней Италии, Греции и т.д.  О популярности антов свидетельствуют старинные топонимы: древнеукраинское воинственное племя из Роси ВОЛКИ, заселившие во II тысячелетии до н. э побережья Тиренського моря, один из своих городов, как свидетельствует Тит Ливий, назвали АНТЫ (Antium). При основании Рима один из его холмов были названы Antopalis (поле Анта) и т.п.

 Насколько анты - люди чрезвычайной физического силы и высокой духовности - повлияли на давний мир, свидетельствует тот факт, что их имя связано с большим историческим периодом в истории человечества: античный мир, античная культура и т. п.

 2. Объединение древнеукраинских племен, в III-VIII вв. н. э образуется в могучую стабильную и первую в истории украинского народа объединенную Украинскую державу, которую арабские путешественники называли Оратания (Артания, Раианиею).

 

 

 Период антского государства (Антии-Украины) археологи связывают с развитием ЧЕРНЯХИВСЬКОЙ КУЛЬТУРЫ, т.е. с расцветом стародавней украинской этнокультуры. В частности, во времена Антии-Украины большого расцвета приобрела украинская письменность («буквица», «Иваново письмо). Многочисленные археологические находки указывают на то, что украинские анты III-VIII века, кроме своего родного, знали древнегреческое письмо и латынь. (По Е. Махно).

 Анты занимались пахотным земледелием (с применением железного плуга), оседлым животноводством, охотой, рыболовством.

 По исследованиям М. Брайчевского, высокого уровня добились народные промыслы, ремесла- железоделательное, гончарное (с применением гончарного круга), производство и др. Развивался железорудный промысел, металлургическая дело (с применением доменных печей. Особого расцвета приобрело прикладное искусство, особенно - ткачество, золотарство, резьба по дереву и по кости и т.д.

 При антском государстве царит индивидуальное землепользование и частное землевладение. Развивается частное хозяйство.

 Широкое развитие приобретает торговля на основе денежного обращения. Налаживаются прочные экономические отношения с зарубежьем - прежде всего с арабскими странами, Римом, Византией, Грецией и Египтом. Внешняя торговля способствовала обогащению и укреплению антского государства.

 Для государственного строя антов характерно гармоничное сочетание автократии и демократии: законодательной властью является собрание, исполнительной - царь (рекс) и воеводы на местах.

 По административно-территориальному устройству антские государства были первой в истории древней УКРАИНЫ унитарно-централизованным государством, что позволило объединить все Древнеукраинские племена от Венедского (Балтийского) до моря Евксинського (Черного) тавидЛабы (Эльбы) и Одра (Одер) к Дону. Столицей Антии-Украины был Киев.

 По описанию Прокопия Кесернийського, анты имели мощную военную организацию, которая могла выставить 100-тысячное войско.

 Одним из самых известных и самых государственных деятелей Антии-Украины был царь БОЖ (IV в. до н. е.), историческая заслуга его был в том, что он первый объединенил древнеукраинские племена ( росов, полян, , укров, древлян, уличей, сиверцев, тиверцев и др.) в чрезвычайно стойкую всеукраинскую общину. Это позволило Божу остановить нашествие готов (объединения древнегерманских племен) и вдребезги разгромить готское войско во главе с королем Винитарием (385 г. н.э.). Готы вынуждены были платить антам дань. За несколько лет после поражения Винитарий придумал коварный план, он пригласил царя Божа и всех его соратников на пир, провозглашавший мир. БОЖ поверил в искренность готского короля и прибыл со всеми своими воеводами и сыновьями.

 Во время пира Божа и его семьдесят воевод и сыновей коварно и вероломно схватили и распяли на крестах, которые выставили на дорогах Антии-Украины. В то же время Винитарий с войском захватил Киев и назвал его Данапрштадтом.

 Однако оккупация готов продолжалась 8 месяцев.

 Борьбу против вероломных врагов возглавили Волхв. Весной 391 года они собрали войско со всей Антии-Украины и повели против нападавших. Первую и вторую битву анты проиграли, во время третьей нанесли сокрушительное поражение готам. Винитария был убит. Антия-Украина возродила свою мощь.

 В дальнейшей борьбе украинцев против готов и остальных варварских племен анты-украинцы объединились с племенами гуннов, во главе которых стал киевский воевода Аттила. (По И. Билыком-Гатилл).

 В союзе с гуннам Антия-Украина обрела развитие и подъем.

 Ее мощь и единство нарушили и разрушили киевские князья X-XIII веков своими междоусобицами, отменой язычества, вече и духовной власти волхвов.

 Период антского государства III-VIII вв. н. э - славная страница в истории украинского народа, в частности - в истории его государственности. В этот период наивысшего расцвета достигает и древнеукраинская мифология. Самыми популярными богами у антов были: ДАЖБОГ, ДАНА, ЖИВАЯ, КОЛЯДА, Купало, Лель, Мокошь, Овсеня, ПЕРУН, Световид, Стрибог, ВЕЛЕС, ЧИСЛОБОГ, ЯРИЛО и др.

Буква "     "

 

 

 

БАБА - одно из стародавнейших и крупнейших божеств в протоукраинском (каменный век) и древнеукраинском (палеолит, неолит, энеолит, бронзовый век).

 Богиня жизни, плодородия, здоровья, беременных, охотников. Культ Бабыразвился во времена матриархата. Капища Бабы помещались на высоких горах более реками Днепр, Рось, Тетерев и др. В честь Бабы приносили жертвы (животных), поддерживали жертвенный огонь, устраивали ритуальные танцы мужчин (охотников, воинов. Приблизительно в XVI-XV вв. до Р. X. культ Бабыперерастает в культ Берегини. (По П. Трощин. Образ Бабы как Матери, как Женщины, которая продолжает род человеческий, трансформировался в каменном скульптурном изображении Живи (с. Сулимовка Киевской области) и в скифских и половецких «бабах».

 

БАГАН - в древних украинских, в частности на Волыни, и у древних белорусов божество, заботящееся о домашней рогатой скотине, охраняет ее от болезней, способствует хорошему приплоду. По непочитаемый Баган, в гневе своем, делает животных бесплодными, насылает падеж. Согласно поверью, Баганспособствовал обогащению крестьянина (отсюда слово богач). Имени Баганпредшествовало слово костер, что означало огонь как богатство. (По А. Афанасьеву).

 

БАДНЯК (Веселяк, БЕДНИДА) - дерево-тотем, которое было носителем различных природных и хозяйственных благ для украинцев. Праздник Баданпроводился в конце весны. В лесу выбирали дуб или сук, обращались к нему с пением как к помощнику по хозяйству. Потом рубили и, прикрыв ствол кожухами и коврами, торжественно везли в город или поселок. Во дворе, куда его привозили, устраивали праздничную встречу. Хозяйка дома осыпала Баднякзерном, хмелем, орехами, приговаривая: «Я тебя пшеницей, а ты мне дай мальчиков, скот, рожь-пшеницу и всякого счастья». Хозяин дома подносил высоко вверх ветви Бадняка, говоря: «Пусть так высоко растет пшеница, ячмень, рожь, овес, конопля и все зелья».

 После обряда ужина каждый участник нес домой ветку дерева как залог счастья.

 Праздник Бадняка был своеобразным табу на уничтожение рощ, лесов и пущ.

 В образе Бадняка, по мнению ученых, отразилось первобытное уподобления своему тотему - дереву. Дольше сохранился культ Бадняка у сербов, предки которых занесли этот праздник с верховья Днепра.

 

БЕЛЫЙ ЛЕБЕДЬ - птица-тотем. Согласно поверью, в него превратилсяБЕЛОБОГ. Волхвы строго, под угрозой смертной казни, запрещали охоту наБелых Лебедей (По П. Трощину).

 

БЕРЕГИНЯ (ОБЕРЕГА) - древняя богиня добра и защиты человека от всякого зла. По мнению академика Б. Рыбакова, культ Берегини берет свое начало в первобытные времена, когда протоукраинцы приносили жертвы упырям иБерегине (в чем «проявился дуалистический анимизм: задабривания черных сил и признательность охранным «берегиням».

Затем, согласно эволюции религиозных представлений, Берегиня становится «домашней» богиней, защищающей жилище, всю семью, особенно - детей от болезней, лютого зверя, смерти и т.д.

 Изображалась (вышивалась) на белых полотенцах, которые вывешивались над окнами и дверями и, по наивным представлениям, должны были защищать дом от черных сил. Схематический образ Берегини вышивался на одежде, вырезался на дереве (на ставнях, дверях, крылечках и т. п.). Небольшие изображенияБерегини (глиняные или медные обереги) украинцы носили на груди.

 Традиционный рисунок Берегини - символическая фигура женщины с высоко поднятыми руками.

 Ее образ с XIV в. входит в украинское народно-прикладное искусство и дошел до наших дней (символические изображения на Кролевецкий рушниках и т.д.).

 Схематическое изображение Берегини трансформировалось в рисунок трезубца, долгие века почитался и использовался как оберег, а впоследствии у боспорских (крымских) царей и у киевских князей времен Украины-Руси становится национальным гербом.

 

БЕРЕЗА - дерево-тотем. По легенде, девушка, не слушавшая наставлений матери (брата, сестры и др.), ступила на непрочную кладку на реке, упала в воду, утонула и проросла деревом-березой (глаза ее превратились в терновые ягоды, а косы - в траву. Запрещалось вырубать Березы, слишком молодые для рубки. (По Я. Головацким).

 

БЕЛОБОГ (дед) - главный бог добра. Один из древнейших и главнейших персонажей древнеукраинской мифологии. По поверью - создатель земли, воды, света; отец Перуна; защитник людей от зла, хозяин теплых Краев и повелитель других богов. Народные легенды изображают Белобога в постоянной борьбе с ЧЕРНОБОГОМ (символ борьбы добра и зла). Превращался, согласно поверью, вБелого Лебедя (По П. Трощину).

 

БИЛУН- у западных давних украинских и в древних белорусов бог неба; верховное божество, равнозначное Надднепрянскому БЕЛОБОГУ. (По А. Афанасьевому).

 

БОГОВИЦЯ - большая ритуальная буханка (каравай), которую пекли в первый день праздника бога осени Овсеня. Выставляли Боговицу посередине праздничного стола, облагая различными плодами. Праздничный обед начинался с того, что каждому давали кусок. (По А.Афанасьевому).

 

БУДНИТАЙ - божество некоторых украинских племен (в частности - западных), которое будило своевременно тех, что разоспались. (По Д. Шеппингу).

 

БУЗИНА - дерево-тотем, которому издавна поклонялись украинцы. К Бузинеобращались, становясь на колени, с молитвой: «Бузина! Послал меня Дажбог к тебе, чтобы ты взяла на себя мою болезнь ». Широко применялась в народной медицине, в частности в лечебной практике волхвов. После 988 года секрет приготовления лекарств с Бузины пропадает. (По П. Трощину).

 

БУК - дерево-тотем в горных племенах древних украинцев. В частности, его обожали КАРПЫ - большое древнеукраинское племя, давшее название горам Карпатам. Поклонялись Буку во время праздника БАДНЯКА. Строго запрещалось вырубать молодой Бук Старые деревья рубили по разрешению волхвов. (По А. Афанасьеву).

 

БОЖИЧ - по древним верованиям, молодое Солнце, его рождала богиня неба КОЛЯДА ежегодно в кратчайшую зимнюю ночь. Увеличение дня давние украинские связывали с ростом Божича, а сокращение - с его старением и умиранием. (По П. Трощину).

 

Буква "     "

 

 

 

ВЕДМЕДЬ - зверь-тотем у древних украинских. По легенде, Ведмедьпроисдит от человека. По мнению академика Б. Рыбакова, во времена первобытных охотников палеолита и мезолита существовал культ Ведмедя, а также культ медвежьей лапы, получеловека-полуведмедя, что было отголоском каменного века.

 

ВЕНЕДЫ (Венди, ВЕНЕТО, энеты, Водяной) - одно из самых древних и могущественных древнеукраинских племен, заселяло территорию современного Подолья (по Геродоту) и часть которого в XIV-XIII вв. до н. э переселилась в район Северной Италии (Иллирия, где и основала Венедськое государство. Венеды объединяли прочие древнеукраинские племена, в частности - Троян, которые, по свидетельству Т. Ливия, основали Трою. По описанию Страбона,Венеды основали город Потаву (Potavium) на реке с украинским названием Медвак (Medvakos), впадающей в Адриатическое залив. Это было «самый лучший и многолюдный город Северной Италии, и так богат, что мог вооружить и выставить войско до 120000 человек» (Страбон). Венедыпостроили и другие города с украинскими названиями: ТУР (Thurios), Городище (Gradisca), Огород (Gradus). А реки с украинскими названиями Сила (Silis), Тура (Tura) свидетельствуют о том, что венеды были первопоселенцами Иллирии.

 Венедское государство занимало большую территорию: от Адриатического залива до Дуная.

 После основания Рима Венедия удерживала с ним дипломатические отношения.

 На северной окраине Венедии (правый берег Дуная) жили древние украинсцы, которых исторические источники называют крайними, крайнянамы, украинские (А. Чертков), так как они были крайними, севернее Непеиез »(С. Хиосский).

 Венеды основали город Венедию, ныне называется Венеция.

 Обветшала Венедское государство вследствие распрей между древнеукраинскими племенами, отсутствием единства между ними.

Поклонялись Венеды БЕРЕГИНЕ, Перуну и другим древнеукраинских богам.

 

ВИЛЫ (БЕЛЫЕ вилы, СУЖЕНИЦИ, СИВИЛЫ, СЕСТРЕНКИ) - богини судьбы, которые, согласно поверью, присутствуют при рождении ребенка и определяют его судьбу, вселяют в нее душу. Одновременно - богини поэзии, музыки, танцев. По древнеукраинских легендами, Вилы наделяют людей, которые им понравились (слишком красивых юношей) умением хорошо петь, играть на музыкальных инструментах, танцевать, сочинять песни, рисовать или вырезать по дереву. Изображались вечно юными красавицами, стройными и грациозными, в белых одеждах, с длинными золотыми распущенными косами, в которых якобы вся волшебная сила Вил. Согласно поверью, Вилы живут на облаках, а также в воде, лесах, на вершинах гор, их любимое занятие - песни и танцы. По некоторым легендам, женятся на смертных юношах, делая их счастливыми на всю жизнь, или становятся их сестрами. Излечивают раненых и больных. Могут воскресить умершего. В поэтическом воображении древних украинцев Вилы - всегда добрые, ласковые; водяные - злые, а лесные и горные - переменного настроения. Злые Вилы - зачинщики бурь и засухи.

 В некоторых легендах Вилы предстают ревнивыми и мстительными, особенно к тем мужчинам, которые своих любимых женщин называют самыми красивыми мире. Вилы имели в древних украинских личные названия, из которых до нас дошло девять: Даира, Дора, Дьодона, Мета, Пелидора, Пита, Примна, Тихая и Янира.

 У Пеласг Вилы именовались СИВИЛАМЫ, СЕСТРЕНИЦАМИ. Ставились в один ряд с Перуном, Хорсом, Мокошем. По древнеукраинским легендам, всего сивил было 30. Некоторые дошли до нас с античных источников: Яровила (Негорпуиа, Демовила Фегтюрпуиа, Липовила (Бирерпииа) и др.

 Считались хорошими пророчицами, вдохновенными девами, жрицами Солнца. Жили в горах. Каждый большой город или округ у пеласг имел свою сивилу, называвшуюся по местности: Брегийськая, Самосская, Дельфийская, Кумская и т. д.

 С именем сивил связанны памятники древнего украинского письма - «Книги пророчеств», или «Книги сивил».

 Поэтический образ Вилы с XIV в. переходит к украинскому и белорусскому народному творчеству, проявляющийся особенно в прибаутках («красивая, какВилы») и др. (По П. Трощину).

 

ВЫРИЙ (Буян-ОСТРОВ, Ирий) - по древним легендам, сонмище богов и умерших душ, остров во вселенной, первая богов и мира. У Вырия, согласно верованиям, росло перводрево мира ПРАДУБ с молодильными яблоками бессмертия на нем. Сюда же слетались птицы на зиму. Вечным жителем Вырияявляется первоптица и одновременно древнеукраинского первобога СОКОЛ (или РОД), который всегда находится на вершине ПРАДУБА. Именно из белой и черной слезы Сокола появились на свет БЕЛЫЙ ЛЕБЕДЬ и ЧЕРНЫЙ ЛЕБЕДЬ, которых Сокол превратил в БЕЛОБОГА и ЧЕРНОБОГА. В Вирии находится озеро Живой Воды.

 «ВЕРА ПРЕДКОВ НАШИХ»- фундаментальный труд выдающегося украинского ученого - санскритолога и философа Владимира Шаяна (1908 - 1974) - основателя Ордена Рыцарей Бога - Солнца (в диаспоре) и одного из лидеров Движения за возрождение украинской родной национальной веры.

 В книгу вошли важнейшие статьи, исследования, научные изыскания, медитации по древнеукраинской мифологии, которую Шаян анализирует и трактует в тесной связи с древнеукраинской историей, философией и ментальностью. В частности, подается обстоятельный научный анализ «Велесовой книги»; философское и историческое осмысление образов Перуна,Сварога, Даждьбога, Свитовида, Триглава и других богов древней украинской веры; исследует автор и фигура царя Дария как ория, то есть - древнего украинца; в контексте народного исконного мировоззрения рассматривается творчество Г. Сковороды, Т. Шевченка, И. Франко и Леси Украинки. Научным открытием является этимологическое исследование Шаяна про Дунай, Днепр и Днестр.

 В своих исследованиях профессор Шаян выходит из своего принципа о том, что РЕЛИГИЯ ДАННОГО НАРОДА является свидетельством о нем самом, познать его веру - это познать его ХАРАКТЕР.

 

Книга «Вера предков наших» является формой познания великого и прекрасного духовного мира древних украинцев, познания творческого гения украинского народа, который на протяжении веков и тысячелетий пытались уничтожить враги украинской национальной духовности и самобытности.

 Книга «Вера предков наших» издана в 1987 году в Канаде (891 страница) и играет важную роль в популяризации и утверждении язычества, родной украинской национальной веры.

 

 ВОЛК

1. Персонажи древнеукраинской мифологии. По старинной легенде, в степях ОРИАНА проживало племя Добрич, занимавшееся собирательством, ни с кем не воевали, не убивали животных, не ели мяса, несли с собой мир, согласие и божественное уважение к природе. А еще они собирали целебные травы, корни, дикие плоды и лечили людей, соседние племена. Однажды им встретилось разбитое росами войско варваров (готов), которые захотели сделать из Добрич своих воинов. Но мирное племя решительно отказалось брать оружие. Тогда варвары начали вырубать племя Добрич. Это увидел с теплых Краев громовержец Перун и, бросив на варваров огненную стрелу, превратил их в волков, а Добрич - в овец.

 С тех пор, по легенде, существуют на свете волки и овцы. (По Н. Кожухар-Плачиндой).

 2. Древнеукраинское племя, обитавшее на берегах Роси и часть которого переселилась (примерно в XII в. до н. е.) к древней Италии, где заняло территорию вдоль Тиренского моря. Строили города, в названиях которых хранили память о своей родине ОРИАНЕ: Попелы , Анты (Апииит), Оратания (АКапа) и др. Со временем племя пришло в упадок вследствие отсутствия единства между древнеукраинских племенами. Было полностью истреблено римлянами во время неравной битвы 460 года до н. э (По Т. Ливию).

 

ВОГНЕВИЦА - мифическое чудовище, несущее людям высокий жар тела, тиф и другие болезни. Одна из тринадцати дочерей богини зла МАРЫ. Изображалась в виде костлявой старухи, у которой большие злые глаза горят огнем. (По А. Афанасьеву).

 

ВОДА - по космогоническим взглядам древних украинцев первоначальная материя женского пола, которая, объединившись с первоначальной материей мужского пола (МИР, Световид) образовала ручьи, реки, леса, травы и другие вещи на земле. (По Я. Головацкому).

 

ВОДЯНЫЕ МАТЕРИ - дополитеистичний образ-тотем, сложившийся во времена матриархата. Женщина, лучше всех в своей общине (семье) знает близлежащие реки, их броды, может навлечь дождь, способствует рыболовству и т. п. (По Н. Слободянюку).

 

ВОЗИЛО - божество, предохраняющий лошадей от болезней и хищного зверя. Представлялся древним украинцам (позже - белорусам) человеком с конскими ушами и копытами. (По А. Афанасьеву).

 

ВОЛОС (Велес) - бог скота, скотоводов и музыкантов. По мнению академика Б. Рыбакова, культ происходит из палеолитических времен, когда это божество отождествляли с медведем, которому поклонялись «храбрые охотники, одетые в шкуры зверей, на которых охотились. Лишь в бронзовом веке, как доказал Б. Рыбаков, Волос-Медведь становится богом скота.

По легендам, Велес - опекун всего животного мира, он породнил человека и животное, приучил давних украинских не убивать, а пасти животных, запрягать их в плуг и телегу, брать от них молоко, выращивать их на мясо и шкуру. С развитием скотоводства Велес становится одним из самых главных богов. Его имя встречается в клятве русов грекам 945 г.: «Клянусь богом, в которого верую, Перуном и Волосом, богом скота». Опекался, по поверью, волхвами, обучая их лечить скотину; учил также скотоводов играть на свирели, имел сыновей - ВЕЛЕТ. По легенде, Боян - большой певец земли Русской - является внуком Волоса. (Об этом упоминается в «Слове о полку Игореве»), изображался Велес с дудочкой в руках (свирель мира). По легенде, когда между полянами и древлянами поднялась кровавая сеча «за границу» (побоище не мог остановить даже Перун со своими молниями), появилсяВелес: заиграл на свирели. Игра была такой очаровательной, что воины обеих сторон опустили мечи и побратались.

 Там, где в Киеве на Подоле стояло большое капище Волоса, сейчас пролегает старинная улица Волошская.

 

ВОЛХВЫ - Древнеукраинские жрецы, служители языческого религиозного культа, носители древней украинской культуры и духовности, народной медицины, знаний по астрономии, математике, географии, строительства и т.п. Владели, как правило, многими языками, в частности арабским, латинским, греческим, немецким, армянским и др. Способствовали развитию торговли, ремесел, налаживанию дипломатических отношений древних украинцев с соседними народами.

 Заботились о духовном уровне древних украинцев, о строительстве капищ и соблюдения языческого календаря, об охране святых помещений и лесов, рощ, гор. Первофилософы цивилизованного мира. Создали учение о Демиурге - Первотворце земли и всего окружающего мира-пришельца из далеких галактик.

 Создатели древнего украинского письма, творцы нескольких древнеукраинских докириловских алфавитов (трипольская, «Иваново письмо», «буквица» и др.). Авторы «Велесовой книги», Аскольдовой летописи.

 Еще в трипольскую эпоху (IV тысячелетие до Р. X.) Волхвы создали демографическую концепцию, которая не разрешала перенаселять надднепрянский регион, где жили многодетные племена и семьи. Вследствие этого Волхвы каждые три года устраивали жеребьевку, с помощью которой формировались молодые общины переселенцев «НА НОВЫЕ ЗЕМЛИ». Так под руководством Волхвов Древнеукраинские племена и общины заселяли Индию, Месопотамию, Малую Азию, Палестину, Египет, Северную Италию, о. Крит, Западную Европу. Волхвы способствовали полной колонизации Балкан.

 Владели секретом долголетия и лечение травами, оберегали давних украинских до 988 г. от эпидемий и болезней.

 Создали астрологическую медицину (лечение человека с учетом планет и звезд, т.д.), знание которой были потеряны после 988 г. Волхвы постоянно и строго заботились о соблюдении законов вече.

 О Волхвах впервые упоминает Библия (Новый Завет).

 С 988 г. Волхвы подвергаются физическому уничтожению, всяческому гонению и преследованию.

 Возглавляли антифеодальные народные выступления с целью ограничить монархическую власть князей, возродить- власть вече и языческую веру. Восстание Волхвов жестоко подавлялись (Суздальское восстания 1024 г., Киевское восстание 1068-69 гг и др.).

 С уничтожением волхвов были утрачены научные знания украинцев по национальной истории, культуре, космологии, мифологии, философии, народной медицине, экологии, технологии ряда ремесел и др. 988 год стал началом экологического и демографического кризиса на Украине.

 

Буква "     "

 

 

 

ГАЙБОГ (Божница, Божелесье, праведный лес) - священный заповедный лес, роща или овраг у приднепровских украинцев. В таком лесу строго запрещалось рубить деревья или даже ламать ветки. Разрешалось брать щепы с плодовых деревьев, у которых, однако, нужно было взамен оставить серебряную или золотую монету или иную драгоценность. (По А. Афанасьеву).

 

ГИРНЫКА (горный, Горак, Горнакии)- древнеукраинское племя, обитавшее в Карпатах и часть которого по зову волхвов переселилась в горы древней Италии (XIII - XII вв. до н. э. Входили в пеласгическое объединение. Поклонялись Белым вилам, Перуну, Дажбогу, Велесу и другим богам. Занимались скотоводством, охотой, рыбалкой.

 

ГЛУХАНЯ - мифическое чудовище, которое отнимало у людей слух и язык. Одна из тринадцати дочерей МАРЫ. Изображалась уродливой старухой без ушей и рта. (По П. Трощину).

 

ГОНИЛО(ГЕНИЛЬ) - древнеукраинских бог скотоводов и чабанов. Охранник стада, отары, табуна. На праздник Гонила пастух шел по поселку с длиннющей палкой, на верхушке которой было кольцо - символ солнца и власти.

 

ГОСТЕЙКА - мифический образ-тотем древних русских. Родственный белорусскому Кусту и украинскому Тополю. Праздник Гостейка отмечался в конце весны как знак священного почтения рощ, лесов, деревьев - всей окружающей природы. Девушки и юноши, набрав из дому яиц и пирогов (куличей), шли в лес, где выбирали хорошую молодую березку, украшая ее лентами, платками, ветками, цветами. Возле нее производили трапезу, пели, водили хороводы. Затем срезали березку и несли в деревню, где ее называлиГОСТЕЙКОЙ. В тот же вечер снимали с Гостейки украшения бросали их в реку, под все те же ритуальные танцы. Иногда Гостейку ставили в шалаше в поле.

 

ГРИЗАЧКА -мифическая чудовище, которое несло людям болезни сердца. Одна из тринадцати дочерей МАРЫ. Изображалась червеподобным существом, у которого над посиневшей тонкой верхней губой зависали острые хищные зубы.

 

 

 

Буква "     "

 

 

ДАЖБОГ (Даждьбог, СОЛНЦЕ-БОГ) в древнейшие времен бог Солнца, света и добра. По мнению академика Б. Рыбакова, культ Дажбога сформировался при скифских временах в VI-IV вв. до н. э В начале н. э становится богом лесов, рощ, оврагов, садов и т.д. Один из главных персонажей украинской мифологии.

 В Киеве еще во времена трипольской культуры (IV-III тысячелетия до н.э.) было большое капище Дажбога- на Дажбоговой горе (ныне Хоривица). По одной из легенд, Дажбог родился в многодетной семье киевского кузнеца Сварога. Когда в Киеве начался голод, мальчик принес с горы зернышко, посадил его, и из него вырос чудодейственный куст роскошной пшеницы, которой люди и накормились. Так Дажбог приучил людей сеять пшеницу, выращивать хлеб, а отец его Сварог выковал первый плуг. Когда Дажбог и Сварог услышали о голоде в стране росов, то повезли хлеб голодающим. Но по дороге Чернобогово войско уничтожило обоз с хлебом, а Дажбога и Сварога посекли. Боги теплых Краев оживили обоих, взяли к себе, сделали богами.

 Изображался Дажбог в виде антропоморфного Солнца. Издавна солнцеликий образ Дажбога рисовался на парусах кораблей, выходивших из Санбатоса - Киевской гавани на Почайне. Такое изображение является первым гербом Киева. Культ Дажбога как главного бога Родной Украинской Национальной Веры (РУНВера) возродил Лев Силенко в книге «Мага Вера» (Нью-Йорк, 1979). Даждьбог - это сознание, мир. Именно с этого сознания - всевышней силы - и встал человек.

 «Дажбог - это ДЕЙСТВИЕ, которая творит в человеке желание жить, желание видеть себя в своих действиях, желание учиться, работать, самоутверждаться, самоопределяться, наконец - умереть, защищая жизнь и независимость своего племени.

 Дажбог - это праздник Правды, Справедливости, Света, Святого Духа, Воли.

 Жизнь - в Дажбоге и Дажбог в жизни. Человек в сознании мира, и сознание мира в человеке»

 

ДАНА (ДИВОНИЯ, ДИВАННА, ДЕВА) - богиня воды; вечно юная, очаровательная Дева и одновременно жена ОГНЯ (СВЕТА, Световид) породившая на свет Любовь, Землю и различные вещи на ней (леса, травы, ручьи, реки и т. п.).

 По преданию, храм Даны стоял в легендарном украинском городе Дивичграде или Дивинграде (впоследствии - немецкий город Магдебург. От имени Данапроисходят, по мнению некоторых ученых, названия год: Дон, Днепр, Днестр, Двина, Дунай.

 Дана отождествлялась в украинской мифологии с греческой Дианой или Артемидой.

ДИВ - божество страха и смерти. Изображалось в виде большой хищной птицы с уродливым женским лицом. Согласно легенде, Див всегда «сидит на сухом дереве и свистит по-змеиному, кричит зверски, из ноздрей искры сыплются, из ушей дым валит. Предвещает смерть, особенно перед сечей, боем. Див считался людоедом. Упоминается в «Слове о полку Игореве» («встрепенулся Див, кликнет на вершине древа» и др.). Существовало поверье о «Дивовой планиде» вблизи Дуная, где в пещере проживало будто семьдесят Див. В поздние времена (X - XIII вв). Дивы отождествлялись с образом Соловья-Разбойника, который свил гнездо на девяти дубах и не дает никому пройти или проехать в Киев. С XVI образ Див входит в украинское народное творчество в качестве элемента орнамента и в прибаутки («Чтобы на тебя Див пришел» и др.).

 

ДВОРОВИК (Дворовой) - добрый дух усадьбы; бог, охраняющий от мора, пожара, грабежа всю живность и все добро во дворе крестьянина. Способствовал обогащению, благосостояния, счастью хлебороба.

 

ДЗЕВОНИЯ - богиня лесных зверей.

 

ДЕД У древних украинских второе имя БЕЛОБОГА.

 22. Необмеленный ритуальный сноп ржи, который устанавливался в доме во время праздника Овсеня.

 

ДЕТИНЕЦ - название части города, крепости или башни, в фундамент которой - согласно древнейшим украинским ритуалом - замуровывали ребенка, дух которого должен беречь сооружение от врагов.

 

ДОДОЛА- у древних украинцев самая красивая в селе девушка, которую выбирали «невестой» Перуна, девой огня, главной фигурой на празднике громовержца, во время призвания дождя и т. д.  У древних сербов Додола - богиня растительности, образ-тотем, равнозначный белорусскому Кусту, русскому ГОСТЕЙКЕ, украинскому ТОПОЛЮ. Весенний праздник Додолы - знак священного почтения сербами окружающей природы, обожествления деревьев, рощ, лесов и т.д.

 

ДОЖНИЦА-у древних украинцев вечерняя звезда (планета Венера).

 

ДОМОВОЙ (Домовой, ХОЗЯИН, ДЕД, дедушка) - «домашнее» божество, по поверью, занимается жизнью всей семьи, которая живет сообща, под одной крышей. По представлениям древних украинских, жил, как правило, на чердаке (на лежаке). Изображался (представлялся) обязательно обросшим густой шерстью. Голый Домовой - олицетворение несчастья, лишений, потерь, болезней и т.п.

Отсюда обычай сажать молодых на вывернутый кожух, что означало «одеть» (задобрить) Домового, не впустить в дом молодоженов нищеты - голого Домового и др.

В большинстве древнеукраинских племен Домовой был опекуном семейного очага, представал в виде огня, который назывался Дедом домовым. Поэтому при переходе на новое жилье хозяйка украинская топила раз печь, после чего выгребала весь жар в чистый горшок, приговаривая: «Добро пожаловать, дедушка, на новое жилье». В новом доме жар высыпался в печь.

По мифологическим представлениям надднепрянских украинцев, вДомового превращался уважаемый член семьи, который умирал.

Согласно поверью, Домовой творил не только добро, а мог наказать (наслать болезни, неудачи, невзгоды) тех, которые неуважительно относились к своим усопших родственников (не заботились об их могилах, не поминали их т.п.), скупились угостить путника, помочь родственнику, соседу, погорельцам и т.д.

После отмены язычества 988 г. церковь сделала Домового образом отрицательным.

 

ДУБ - дерево-тотем (дерево Перуна). Крупнейшим в дубраве дубам давние украинские приносили жертвы (в основном - разные блюда). СрубитьДуб можно было только по разрешению волхвов.

 

ДУША - по учению древнеукраинских волхвов - живая духовная плоть человека, определяющая ее характер, поведение, деятельность, вообще судьбу. Содержится в естестве человека. Волхвы считали, что бывают души светлые и темные. После смерти человека света Душа сорок дней прощалась с миром и физической плотью своей – после несется на юг, где имеет место вечного райского проживания. Темная Душа проваливается в подземный черное царство (пройдя 12 мученических сфер ада) и становится слугой Чернобога.

Волхвы утверждали, что есть люди, несущие в себе две душиодновременно - светлую и темную, которые борются между собой и этим определяют поведение человека, меру его добрых и злых поступков (люди с двойной душой, как правило, кончают жизнь самоубийством, считали волхвы).

По соображениям древних украинцев, большинство душ недолго находятся в водовороте или подземелье - это касается душ деятельных («неусыпных»), тех, которые «рвутся на землю», к делу. Таким Род и Чернобог позволяют возвращаться и воплощаться в новорожденных, не возвращая, однако, прежнего физического образа. Возрождению и перевоплощениюДуши волхвы придавали большое значение. По их учению, души умерших возрождаются не только в людях, но и в животных, деревьях, растениях, в новых ручьях, реках и т.д. Скажем, души мужественных воинов и сильных пахарей возрождаются в дубах и других деревьях. Поэтому волхвы позволяли использовать на топливо лишь сухие или сваленные Стрибогом (ветром) или Перуном (молнией) дерева. Зато на строительство жилья волхвы поощряли использовать дуб. Изба, построенная из дубовых древесины, по мнению волхвов, содержит в своих стенах души бывших воинов и пахарей. Поэтому в такой хате, утверждали волхвы, и вырастут хорошие воины и трудолюбивые ории.

Все те светлые души умерших, содержавшихся в здании, подчинялись домовому.

Возрождаться и перевоплощаться Душа могла, по мнению волхвов, ограниченное количество раз (три, четыре, семь, восемь, девять и двенадцать раз - в зависимости от своей «мощности»). Далее Душа «уставала» и летела в теплые Края на вечное жительство.

Древние украинцы всячески пытались не допустить возрождения темныхдуш (например, облагали место, где мог родиться ребенок, полотенцами и рядном с вышитыми стрелами Перуна, изображениями Берегини и Мокоши и т.п.).

С Душой связывали загадочные явления в жизни. Если, говорили волхвы, за тобой где-то по дороге повадился собака - не гони ее прочь, а приведи домой и накорми - это Душа твоего умершего родственника или ближнего скорбит по тебе, хочет быть рядом с тобой ... Когда к тебе под окно прилетела птичка да еще стукнула клювиком в стекло - скорее неси милостыню нищим или неси что-либо в дар соседу ближнему своему, потому что Душа умершего принесла тебе какую-то весть и напомнила о себе.

Раздавать милостыню или делать то хорошее - это, по мнению волхвов, поминать души умерших, нести им радость и утешение т.д.

В учении волхвов о Душе отразились первоначальные гуманистические основы украинской народной морали, философии, мифологии, космогонии.

Учение волхвов о Душе было потеряно после 988 года.

 

Буква "     "

 

 

 

ЭТРУСКИ (Русины)-древнеукраинское племя, переселилось из Прикарпатья и Галичины в Северную Италию и образовало государство Этрурию за 1300 лет до н. э.

По свидетельству античных авторов (Схимн Хиосский, Страбон, Плутарх, Юстин и др.), в создании высокоцивилизованной Этрурии значительную роль сыграли двенадцать колен ЛИДИВ, которые объединил воевода Лид.

По мнению современных этнологов. Лед («ледяной человек») повел двенадцать молодых общин росов и полян с Роси и Днепра сначала в Малую Азию, а оттуда в Северную Италию. Есть предположение, что Лед - один из основателей Этрурии. По свидетельству Страбона, в развитии Этрурииприняли участие и «другие племена пелазгов», в частности те пелазги, обитавшие на островах Лемносе и Имброси. Этих островитян Страбон, Плутарх и другие называют ТИРЕНАМЫ (сирены), а море, на берегу которого они жили, - Тиренським.

 Объединившись, все эти древнеукраинские племена и общины образовали цивилизованное государство Этрурию, которая была разделена на двенадцать округов (по количеству лидийский племен).

 По описанию Т.Ливия, «главного воеводу Этрурии выбирали все двенадцать колен и округов. Во главе каждого округа стоял старшина. ЖителиЭтрурии назывались этрусками. Каждая округа имела свое племенное вече ».

 Вместе каждая округа имела свой город.

 Крупнейшим городом Этрурии была Вия, что «по размерам равнялась Афинам (Галикарнасский) и «не уступала Риму ни средствами обороны, ни прочностью своих стен»(Плутарх). Когда начался упадок Этрурии, римляне 1910 штурмовали ресницу и едва смогли ее добыть.

 Плутарх называет ресницу «столицей всей Тирении».

 

 Другие крупные этрусские города: Граница, Курень, Порусия, Коса, Лука, Оратания, Ориана, Русалии, Кума (Сита) и др.

 По описанию Страбона, Этруски свои жилища называли «шалаше» (ибо в каждом жилище стояла печь, курилась, потому античные авторы частоЭтрусков называли куританамы.

 По свидетельству античных авторов, Этруски принесли в Северную Италию культуру земледелия и оседлого животноводства.

 Малочисленные автохтонные племена Италии впервые увидели повозки на четырех колесах, железные плуги, всадников на лошадях, а также - семена пшеницы, проса, гречихи, ржи.

 Этруски научили местных жителей пахать, сеять, прясть, ткать, ковать, строить колесницы, ознакомили с гончарным кругом, с металлургической делом т.д.

 Вместе Этруски развивали свою этнокультуру.

 Так была образована большая и могущественная держава Этрурия, к которой присоединялись другие пелазги и автохтонные племена, жившие в Италии. В частности, к Этрурии вошло мощное государственное образование древнего украинского племени ОБРИЧИВ со своими тремястами городами (Одра, Дола, Острая и др.).

 «От берегов Тибра и до Альпийских гор, от одного моря до другого - все было заселено этрусскими племенами» (Т. Ливий).

 Это было первое федеративное государство в мире.

 Однако со временем Этрурия распалась на 12 республик. Это, по мнению Страбона, ослабило Этрурию, на нее начали нападать соседи.

 Первыми вероломно напали на Этрусков их ближайшие родственники – галлы (Древние галичане). По описаниям Плутарха, Страбона, Ливия и Поливия, галлы (их античные авторы называют кельтами) не только захватили, обширную территорию Этрурии, но и изгнали Этрусков за пределы своих владений (за 600 лет до н.э.). В 420 году до н. э на этрусское город Капую напало древнеукраинское племя компанейцев и вырезало Этрусков под корень. В 417 г. поляне, обитавшие на территории Италии, коварно захватилиэтрусский город Куму.

 Особенно большой удар по Этрурии нанесли галлы в 388 г. до н. э. Они перешли Альпы через ущелье в направлении этрусского города Турин и на реке Тычина разбили главные силы этрусского войска, захватили этрусский город Милан и беспощадно ограбили его. В том же году римские легионы также напали на Этрурию, захватили в плен 8000 человек, жестоко ограбили мирное население. Следующие нашествия галлов (кельтов) 346-го, 363-го, 358-го, 355-го и 347 лет до н. э окончательно разрушили Этрурию как государство и одновременно укрепили автохтонный, государственный, построенный на костях древних украинцев, Рим, поглотивший Этрусков и их культуру.

 Раздор между древними украинскими племенами на территории Италии - трагическая страница в истории украинского народа. Первым об этом сказал Страбон: «Если бы этруски НЕ разделились на отдельные племенные управления, то они не только могли бы дать отпор всем нападавшим, но и сами нападать и вести счастливые войны».

Но, погибая, Этрурия родила два великих государства - Древнюю Грецию и Римскую империю.

 

 На богатой этрусской (древнеукраинской) культуре выросла античная культура Эллады и Рима. Большую роль сыграла Этрурия в развитии украинской мифологии, привела к рождению античной мифологии.

 

 

Буква "     "

 

 

 

ЖАБА (ДУДАР) - персонажи древней украинской мифологии. Легенда рассказывает, что в очень давние времена жили Мужчина и Женщина. Мужчина был ленив, ничего не делал, только ел и спал, а вечером долго и однообразно играл на дуде, чем способствовал хорошему отдыху и крепкому сну своих односельчан. Женщина, наоборот, была работящая и все хозяйство содержащей. Однажды она собралась в отдаленное городище на ярмарку. Мужчина тоже поплелся за ней. Когда она продала толику, Мужчина попросил денег на пиво, а нажравшись, завалился спать. Женщина продала, накупила нужного товара и стала будить мужа, чтобы идти домой. Но он потребовал, чтобы она несла его. Женщина терпеливо свалила Мужчину себе на плечи и понесла вместе с товаром. Но, переходя вброд реку. Женщина остановилась, у нее закружилась голова. Чтобы не упасть, она стала молить Мокош о спасении. Богиня - хранительница женщин - моментально оказалась у страдалицы и в гневе сорвала Мужчину со спины Женщины и бросила его в воду, превратив в животное с большим брюшком и слаборазвитыми конечностями. Это существо и было названо жабой, или ДУДАРОМ. Отсюда и поверье, что кваканье жаб способствует хорошему сну людей.

 Волхвы строго запрещали убивать жаб. Культ Жабы играл положительную роль в экологическом воспитании древних украинцев.

 Древние переселенцы «на новые земли» Пеласг и др. популяризовали легенду о Жабе, благодаря чему этот сюжет стал известен в разных странах.

 

 ЖАРООК - бог огня у полян и других украинских племен Надднепрянщины.

 

 ЖЕЛЯ - давняя богиня печали, скорби, плача. В руках у нее, согласно поверью, - ПИЧ с жаром как символ печали. От имени Желя образовались слова СОЖАЛЕНИЕ, Жалоба и другие. Упоминается в «Слове о полку Игореве».

 

 ЖИВАЯ (ЦИЦА) - богиня жизни, женского счастья у древних украинцев, ей поклонялись бесплодные женщины. Способствовали хорошим родам. Согласно поверью - принесла протоукраинцям первое зерно ржи.

 

 ЖИВЕЦ - капище Живи; храм или святилище, где стояло скульптурное изображение богини. Все жители окрестных поселений сходились к Живцу в начале мая, чтобы попросить у богини долговременного здоровья, благополучия. Жертвоприношение осуществлялись руками тех, кто первым увидел весной аиста, ласточку или первым услышал кукушку.

 

ЖИВОННА (ЗЕВОНА) - у полабских украинских и древних поляков - богиня плодовитости всех животных, возглавлявшей также леса, способствовала охотникам.

 

 ЖИЖ - бог огня у древних белорусов. Равнозначен древнеукраинской Надднепрянской Симаргл.

 

ЖИРОВИК - божество, живущее в человеческом доме, в кладовых и закромах, в подвалах и на чердаках и способствующее благосостоянию, достатку;  всячески охраняет продовольственные запасы от уничтожения.

 

ЖИЦЕНЬ - бог осени и осенних работ у древних украинцев (впоследствии и у белорусов). Изображался в виде низенького, худощавого мужчины с суровым выражением лица, с тремя глазами и растрепанными волосами. Он ходит, согласно легенде, нивами и огородами и следит, старательно ли собирают урожай. Наказывает ленивых и неопрятных. Зерно-падалицу утапливают в землю, чтобы оно не развеялось, проросло. Образ Жиценя имеющийся до сих пор в белорусском фольклоре, в частности в прибаутками: «Жицень хлеба дал», «Барджей на жицне, кале в засеки хлеба не притне» и др.

 

ЖЕЛТУХА - чудовище, несущее людям желчную болезнь. Одна из тринадцати дочерей Мары. Представлялась высохшей немощной старухой с желтыми глазами и лицом.

 

 

Буква "     "

 

 

ЗЕЛЕНЫЙ ШУМ - дополитеистический образ-тотем протоукраинцев.

Олицетворял цветущую природу, и в частности Славуту (Днепр), который пробуждается весной. Празднование 3еленого Шума происходило при наибольшем расцвете весны, во время цветения деревьев. В образе 3еленого Шума выступал мальчик или юноша, которыго избирала община.

 С XIV в. входит в украинские обряды, становится поэтическим образом украинских песен и танцев: «Ой давайте же мы, айда В Зеленого Шума, А у нашего Шума Зеленая шуба» и т. п.

 

ЗЕМЛЯ-МАТЬ - дополитеистический образ-тотем протоукраинцив, которые поклонялись плодородной ниве, всей земле. Образ Земли-Материвошел поэтическим символом в фольклор как украинского, так и российского и белорусского народов. Этот образ сохранился в прибаутками: «Грех землю бить - она наша мать», «Весной грех землю бить - она беременна» и т. п.

 

 ЗОЗУЛЯ (пророчица, ВИЩУХА) - один из самых древних персонажей украинской мифологии. По поэтическим воображениям древних украинцев, происходит от женщины, которая убила своего мужа (в легенде отразилась конфликтность перехода от матриархата к патриархату), за что и была заколдованная Родом или Перуном - никогда не иметь супружеской пары и вечно жить одиночкой.

 Миф о 3озуле имеет много вариантов во всех индоевропейских народов, происходят от протоукраинцив-ориев. Птица-прорицательница. Предсказывает весну и лето, а также - количество лет жизни тому, кто спрашивает у нее об этом. Бывает и злой вищухою (например, когда 3озуля Трижды прокукует над домом - умрет хозяин и т. п.)

ЗЮЗЯ - бог зимы у древних украинцев, впоследствии у белорусов. Изображался в виде старика небольшого роста, с белыми волосами и длинной седой бородой. Ходит, согласно поверью, босиком, без шапки, в белом кожухе. В руке - железная булава. Под Новый год белорусы варили кутью для Зюзи: «Зюзя на дворе - Куця на столе».

 

 

 

 

 

Буква "     "

 

 

 

Буква "     "

 

 

 

КАПИЩЕ (КОНТИНЫ, ХРАМЫ) - языческие, преимущественно деревянные, культовые сооружения и места для почтения богов, жертвоприношений, различных треб т.д.

 Как правило, Капища при любом размере делились на две половины - переднюю (пространство для язычников) и собственно святилище, где горел вечный огонь, стояло деревянное скульптурное изображение Главного Бога и куда имели право заходить только волхвы и огнищане, которые поддерживали вечный огонь. Разграничивалось Капище тремя или четырьмя резными столбами.

 Крыша Капища - высокая, острая, ярко разрисованная. Его края спускались к земле. Стены передней части украшались рогами, черепами зверей, красными тканями. На стенах и внешне, и внутри вырезались изображения богов, людей, птиц, зверей, насекомых, священных деревьев и растений и т.п.

 Строилось Капище главным выходом на запад для того, чтобы язычники, кланяясь огню и богам, были обращены на восток, к Солнцу.

 Вокруг Капища находился двор, обнесенный резной оградой. Обычно после богослужения и жертвоприношений устраивался общий пир (банкет), для чего вокруг Капища делались пристройки на случай непогоды и т.д.

По свидетельству арабских писателей (Масуди и др.), древние украинцы имели и каменные Капища, украшенные мрамором, драгоценными камнями и многочисленными скульптурными изображениями богов.

 Иногда Капища размещались под небом, в частности на разных высотах, вершинах гор, на скалах, в лесах и рощах, более реками, озерами - везде, где, по поверью украинцев, могли проживать божества.

 С древнейших времен известны укрепленные Капища - городища (диаметр 10-80 метров, высота насыпанных валов 3-20 метров). В городищах, кроме богослужения и жертвоприношений, в Капищах сжигали мертвых.

 Существовали Капища отдельным - крупнейшим богам Перуну, Дажбогу, Велесу, Святовиту, Радогосту, Ладе и др.

 Капища свидетельствуют о высоком уровне строительства и художественной культуры древних украинцев.

 

КАРНА - божество оплакивания мертвых, плакальщицы. Согласно поверью, заботилась об обряде погребения. Карна упоминается в «Слове о полку Игореве».

 

КИКИМОРА - богиня сновидений. Дочь Мары. Представлялась сонливой, бледной девой, жившей в человеческой доме в трубе или за печкой.

 

КЛЁЦНИК-у древних украинцев, впоследствии у белорусов, домашний бог, хранитель амбаров и закромов.

 

КОЗА - животное-тотем древних украинцев, в частности надднепрянских. С XIV в. входит мифическим образом в украинский фольклор.

 

КОЛЯДА - древнеукраинская богиня неба, мать Солнца, жена Дажьбога (у древних поляков и литовцев - КОЛЕНДА, молдаван и румын – КОЛИНДА). Один из крупнейших и наиболее почитаемых персонажей украинской мифологии. Имя происходит от слова

 

КОЛО - древнего названия Солнца (у скифов КОЛО). По легенде, Коляду ежегодно в самую длинную ночь зимы рождает Божич - новое Солнце, Новый год, сын Даждьбога. Роды Колядыпроизошли на Земле, в основном в днепровских сагах. Этому предшествует перевоплощения Коляды в козу, чтобы ее не узнала Мара, вечно преследующаяКоляду. Праздник Коляды у древних украинцев происходило с 24 декабря по 6 января (по ст.ст.), в праздник входило обрядовое зажигание огня (связано с рождением нового бога света Божича; огонь должен был помочь новорожденному в борьбе с Марой, посыпания зерном (на урожай) в доме соседа или родственника, обрядовое заколивание свиньи, хождение с плугом и козой, отведывание кутьи, ряжение, танцы, песни (колядки), сжигание бревна (символ Мары).

С праздником Коляды ученые связывают истоки украинского вертепа и театра.

По легенде, Коляда научила древних украинских-ориев делать колесо.

 Популярность солнечного (языческого) праздника Коляды заставила православную церковь подчинить этой дате праздник Рождества. С XIV в. праздник Коляды входит в украинскую народную обрядность. Отголоски праздника дошли до наших дней (колядование и т.п.).

 

КОНИ-священные животные у древних украинцев. Древний миф повествует о том, что бог силы и войны ТУР принялся строить земляные валы против диких кочевых племен и заставил род господ (древнее и мудрое древнеукраинское племя, часть которого переселилась в XVIII в. до н. э на территорию Северной Италии и Палестины. - С. П.) свозить землю летом на санях (тогда еще не изобрели колесо). Господа взялись за работу и выполнили свою обязанность - насыпали земляной вал на территории своего племени, а дальше выполнять каторжные работы отказались. Разгневанный ТУР, который недолюбливал умных, превратил непослушных людей в лошадей, которых и запряг в сани. Коляда пожалела лошадей и опустила с неба колесо.

 

КОНЮШНИК-«домашний» бог, охранявший конюшню и лошадей от всякой беды, болезней, пожара и т.д. Древние украинцы приносили пожертвованияКонюшнику, оставляя в яслях конюшен на ночь всевозможные продукты.

 

КОРКУША - чудовище, заражавшее людей чесоткой, оспой, покрывала раны струпьями и т.д. Одна из тринадцати дочерей МАРЫ. Изображалась уродливой, конопатой бабой, покрытой струпьями и гнилыми язвами.

 

КОРОВА - священное животное у древних украинцев. По старинному мифу, Чернобог коварными средствами пленил сонного Перуна, связал его и спрятал в глухих дебрях своего подземелья. Пока ТУР и ЧУР ходили освобождать громовержца, на Земле образовалась засуха: отяжелевшие тучи низко летали над землей, но не было Перуна, который расколол бы их своими стрелами. Поэтому высохли реки и колодцы, подохли скотина и звери, люди умирали от голода и жары. Ории просили Вырий спасти их. Эти молитвы услышал Дажьбог. Он склонил к земле тяжелые облака и превратил их в удивительных животных -Коров, от которых потекли Орианой МОЛОЧНЫЕ РЕКИ, которые напоили и насытили людей и все живое на земле.  В IV тысячелетии до н. э ории занесли в Индию культ Коровы, где и до сих пор она считается священной.

 

КОРОЧУН (Карачун)-ритуальный хлеб, испеченный в форме больших круглых солнцеподобных буханок на праздник Коляды, по случаю Нового года, рождение нового Солнца - Божича.

Испеченный за кратчайшие сроки, хлеб-Корочун сохранялся до конца праздника Коляды с тем, чтобы дальше сокращались долгие ночи, сокращалась тьма, холод и зло.

 

КОСТРОМА - мифический образ весны у древних русских. Праздник образовался на почве древнеукраинского праздника ТОПОЛЯ.

В воскресный день на выгоне собирались девушки, парни и женщины, начинали с песнями изготавливать чучело Костромы. На чучело надевали рубашку, сарафан, платок, ботинки, украшали цветами. Одетую Кострому клали в корыто. Ребята надевали на себя мешки и шли впереди. Девушки и женщины в белых косынках принимали корыто себе на плечи и несли его к реке. Причем, крича, пели: Кострома, Кострома, Ты нарядная была, Развеселая была. Ты гульливая была! А теперь, Кострома, Ты во гроб легла ...

Корыто с чучелом клали на воду и пускали по течению. Потом все становились на колени, кланялись в сторону Солнца, выкрикивали: «Прошай, весна! Возвращайся снова!». На основе праздника Костромы -весны возникла русская детская игра «Кострома ».

 

КРАЛИЦА - мифический образ-тотем весны, богиня растительности у древних чехов. Весенний праздник - знак священного почтения окружающей природы, табу на вырубку деревьев - заимствованное из древнеукраинского праздника ТОПОЛЯ.

Во время Призывания дождя девушка - Кралица - украшалась цветами, ветками, обливалась водой.

 

КРИВОЙ ТАНЕЦ - старинный украинский танец, имел целью навлечь весну. На поляне, в трех ее концах, забивали колья, между которыми юноши и девушки водили хоровод, символизирующий нелегкий путь богини Лады с теплых Краев к родным землям.

С XIV в. Кривой Танец входит в украинскую народную обрядность.

 

КУПАЛО (Купала) - древнеукраинских бог плодородия, урожайного лета, лекарственных растений и благосостояния. Праздник Купало с массовыми игрищами, поклонением огню и воде отмечалось в ночь с 23 на 24 июня. В праздничный ритуал входило: зажигание ЖИВОГО ОГНЯ (от трения дерева о дерево), плетение девушками венков и бросание их в воду, прыжки через огонь («очищение»), украшение скота венками и колокольчиками, сжигание чучела МАРЫ (смерти), одевание масок с целью «обмануть злых духов» и т. п. Считалось, что собранные в купальские дни лекарственные растения имеют наибольшую целебную силу. С XIV в. день Купало становится большим народным праздником в украинской обрядности.

 

КУРИНЫЙ БОГ- камень, грубо обработанный под вид воображаемого «Перунова молота», который вывешивали в курятниках как средство против заболевания домашней птицы. Позже Куриным Богом называли всяческий камень с отверстием.

 

КУСТ -мифический образ-тотем древних белорусов. Праздник образовался на почве украинского ТОПОЛЯ. Праздник происходило в конце весны как знак священного уважения к рощам, лесам, деревьям - всей природе. Избиралась красивая девушка, которую украшали венками и ветками и водили по селу, в поле, на луга с песнями. Праздник Куста был своеобразным табу на вырубку деревьев, уничтожение природы. В образе Куста отразилось первоначальное уподобление человека своему тотему - дереву.

 

КУЯВИЯ- одно из первых названий древней Украины; упоминается в трудах арабских географов Ал-Балх, Ал-Истархи, Ибн-Густы как одно из царств Украины-Руси.

По мнению большинства ученых, Куявия - Киев, Киевская земля.

 

 

Буква "     "

 

 

 

ЛАД - бог брака и семейного согласия и верности и человеческого благополучия. Мужчина Лады. Изображался только вместе с ней. ПраздникЛада происходил с 25 мая по 25 июня. В жертву Ладу приносили белого петуха (символ супружеской верности.

 

ЛАДА -  великая древнеукраинская богиня весны. Праздник Лады наступал тогда, когда начинал таять снег, и продолжался до начала весенних работ. Изображалась в основном в вышивке верхом на лошади вместе со своей дочерью Лялей и пучком красной калины в руке.

По древней легенде, Лада, неся весну на землю Оратания, легла отдохнуть среди степей Тавриды и крепко заснула. Этим воспользовалась Мара, она густо засеяла вокруг спящей Лады колючий терновник, который быстро пророс и закипел. Пробудили Ладу дальние и отчаянные моления ориев, которые просили тепла на свои Рахманные нивы. Спохватилась Лада, бросилась бежать в бедный край - нести тепло и весну, но колючий терновник невыносимо раздирал ее тело. И там, где падали капли крови Лады на землю, вырастали буйные кусты красной калины.

Мифический образ древнеукраинской богини Лады трансформировался в мифологии многих индоевропейских народов, основанных праукраинцами-ориеями.

 

ЛАДОВИЦИ - девушки, участвовавшие в хороводах в честь богини весны Лады.

 

ЛАДОВАНИЕ - празднование Лады, игры и песни в честь богини весны.

 

ЛЕДА (Ладоня)-богиня весны и плодородия у древних поляков. РавнозначнаЛАДЕ.

 

ЛЕЛЬ - бог любви и пчеловодства (пчела в древних украинских - эмблема любви, которая объединяла в себе, по поверью, «солод меда и горечь жала». Иногда представлялся «вечным холостяком», который приносит юношам и девушкам наивысшую радость любви, опекает детей, любит цветы, способствует пчеловодству. Лель - Один из древнейших персонажей древнеукраинской мифологии. Л. Силенко (США) отождествляет образ Лели с шумерским и ассиро-вавилонским богом Лилем и Энлиля, древнеиндийским богом Лелем.

 

ЛИДЫ («Ледяные Люди»)-двенадцать древнеукраинских общин, которых объединил Надднепрянский (орианский) воевода Лед и повел «на новые земли» в Малую Азию, а оттуда - в Северную Италию, где эти общины приняли участие в создании древнеукраинского государства Этрурии.

 

ЛИДНИЦЯ - мифическое чудовище, несущее простуду, отмораживала людям конечности и т.д. По поверью, одна из тринадцати дочерей МАРЫ. Изображалась в виде обледенелой бабы, у которой вместо глаз - две льдины.

 

ЛЕСНАЯ МАТЬ - дополитеистический образ-тотем, сложившийся во времена матриархата. Женщина, которая лучше знает окрестные леса, способствует собирательству своей общины (семьи).

 

ЛЕТНИК - божество теплых летних ветров. Сын Стрибога. Изображался в виде смуглого юноши в широких белых шароварах.

 

ЛОМОТА - мифическое чудовище, несущее людям болезнь костей, конечностей, наросты на суставах и т.д. Одна из тринадцати дочерей МАРЫ. Изображалась в виде уродливой старухи с вывернутыми конечностями, повернутой назад головой т.д.

 

ЛЯЛЯ (Леля)-у древних украинцев (в последствии - у древних белорусов) дочь или подруга Лады. Праздник Ляли проводился 22 апреля, чем завершались торжества заклинания и встречи Лады-весны.

 

ЛЯЛЬНИК (ЛЯЛЬНИК)-у древних украинцев (в последствии - и у древних белорусов) праздник Ляле, девичьи хороводы, танцы и т.д. Собравшись на лугу, девушки выбирали красивую подругу, одевали ее в белые одежды, клали на голову венок. Сажали ее на скамью, облагая со всех сторон хлебом, сыром, яйцами, кувшинами с молоком и т.д. Вокруг водили хороводы с песнями: «Дай нам житцу, дай пшаницу - Ляля, Ляля, наша Ляля» и т. д. Потом угощали всех участников яствами, которые были на скамье, водили девушку по селу, вечером торжественно ее раздевали и прятали одежду до следующей весны.

 

ЛЯКЛИВИЦЯ - мифическое чудовище, несущее людям страх, робость и т.д. По поверью, одна из тринадцати дочерей МАРЫ.

 

 

Буква "     "

 

 

«МАГА ВЕРА»(мощная ВЕРА, УКРАИНСКИЙ БИБЛИЯ) - фундаментальный труд выдающегося украинского шумеролога, этнолога. философа и историка Льва Силенко (США) - лидера Движения за утверждение среди украинских родной украинской национальной веры. Книга издана на украинском языке в Нью-Йорке в 1979 году на 1427 страницах.

 Написанию большого труда предшествовали многочисленные многолетние поездки Силенко теми странами и краями, где жили древние украинские племена ориев, Пеласг, укров (Индия, Иран, Палестина Малая Азия, Италия, Греция. Западная Европа и др.).

 «Мага Вера»- труд энциклопедический, многоплановый и масштабный по содержанию, прост и доступен по форме.

Извечную языческую украинскую национальную веру автор дает в контексте истории Украины с древнейших времен до наших дней. В частности, здесь на широком историографическом, архивном и археологическом материале рассказывается об образовании и развитии на степных просторах от Прикарпатья до Днепра страны пахарей - древней Орианы (первое название Украины (V - IV тысячелетия до н.э.)). Автор убедительно доказывает, что именно Украина-Ориана является колыбелью человеческой цивилизации (здесь впервые приручены лошадь, изобретено колесо и плуг, проложено первую борозду, испечено первую буханку). ЗДЕСЬ составлена первая в мире - «трипольская» азбука. Многочисленными фактами Силенко утверждает известную научную концепцию о том, что Ориана-Украина является праматерью всех индоевропейских народов, а давняя украинская речь (санскрит) - основой, первоисточником всех индоевропейских языков. Автор широко использует достижения современной мировой историкографической и археологической науки, в частности - работы известного американского археолога Вальтера Сулливана, утверждающий, что «колесо изобрели трипольцы», а «кони впервые были приручены в степях Украины за 4350 до рождения Христа.

В книге прослеживается исторический, миссионерский путь древних украинских-ориев, несшие хлеборобскую культуру в миры по направлениям: Ориана (Украина) - Индия - Китай - Вавилон (Месопотамия) Египет - Палестина - остров Крит - Гиттия (территория современной Турции) - Италия - Греция - Ацтеки - Перуано - Западная Европа.

 Большое внимание автор-шумеролог уделил переселению Ориана к Междуречью. «Сумерианы (шумеры) - отмечает Силенко, - первые цивилизованные люди на земле, пришли на плодородные долины Тигра и Евфрата 5300 назад и превратили Месопотамию в Эдем (рай). Здесь древние ории жили в домах-мазанках из глины, одновременно они построили первые крупные цивилизованные города: УР (в честь древнеукраинского-орианського - бога земледелия и плодородия). УГЛА, УМА («город учителей») и КИШ (санскритское - «постой», «лагерь»)».

«Сумерианы первые в мире люди, которые для своих детей создали школу, - пишет Лев Силенко. И добавляет: - Ученики изучали (сумей почувствовать, что эти школы были 5000 лет назад!) Математику, географию, астрономию, зоологию, минералогию, грамматику.

Силенко впервые в исторической науке, опираясь на научные источники, доказывает, что известные и «загадочные» племена ГУТТИТОВ и ГИКСОСОВ являются древнеукраинскими племенами. Речь идет и о том, что гиксосы «более столетия владели Египтом» (фараон Шишак и др.), а затем перешли в Палестину. При этом Силенко ссылается, в частности, на труд американского ученого Джона Вильсона «Культура Древнего Египта», где говорится о гиксосах: «Гиксосы, мирно выйдя из Египта, построили город Иерусалим где то за 500 лет перед вторжением жидов в Ханаан. Ханаанцы звали гиксосов «русами». Эти русы построили поселок Русасалем, т.е. «Русов постой». Из названия Русасалем встал - Иерусалим ».

Использует Силенко и умышленно замалчиваемую определенными кругами ученых книгу израильского археолога Эммануэля Аната «Палестина перед жидами» (Нью-Йорк, 1962), где говорится, что в Палестине найдены могилы гиксосов, в которых выявлены такие керамические изделия, которые тождественны керамике Триполья.

Отдельные разделы книги посвящены создателям зороастризма и буддизма - Заратустре и Будде, являющиеся по происхождению давними украинцами-Орианами. При этом Силенко опирается на неопровержимые данные современной науки, в частности - на работу американского историка Г. Уэллса «Очерки истории» (Нью-Йорк, 1961), где говорится, что «Заратустра, как и Будда, был орианином».

 Аргументированными и доказательными являются разделы, в которых Силенко пишет об Иране как бывшей Арьяне-Ориане, округе древней Украины.

 Основательно исследует Силенко и новые этапы в истории Украины. Но историографический материал автор дает, как правило, в полемическом ключе: «Мага Вера»- книга полемическая.

Полемика идет прежде всего с «чужеземной верой», в частности с Христианской Библией, ее Ветхим Заветом, который является хроникой иудейского жизни. В противовес этому «Мага Вера» является РАЗВЕРНУТОЙ Хроникой жизни БОЛЬШОГО УКРАИНСКОГО НАРОДА НА ПРОТЯЖЕНИИ СЕМИ ТЫСЯЧ ЛЕТ ЕГО РАЗВИТИЯ.

 Полемичность Украинской Библии направлена также против абсурдности «чужеземной веры»: говоря о том, что 5000 лет назад древние украинцы на территории Междуречья изучали математику, астрономию, грамматику и т.д., Силенко добавляет: «Умейте почувствовать, что украинцы (христиане), которые воспитаны на Иудейской (библейской) космологии, верят (и некоторые верят слепо, болезненно) что где то 5000 лет назад «Бог Израиля Иегова создал солнце, землю, месяц, Адама, Еву ...» полемичность «Маги Веры» направлена и против фальши« чужеземной веры ». «Моисей- пишет Силенко, на словах проповедует заповедь «Не убий», а сам убил египтянина и строго спрашивает у своих подчиненных, которые уничтожают ни в чем невинный населения коварно захваченного города: «Зачем вы оставили живыми всех женщин?» Показывая, как иудеи жестоко убивают мидийцив, Силенко восклицает: «Господь Саваоф, а где же твоя заповедь« не убий »?» Здесь автор справедливо говорит о сущности Библии и Моисея: Моисей не был лучше хана Батыя, Адольфа Гитлера или Иосифа Сталина ».

 Критикует Силенко и фарисейскую христианскую заповедь «не противься злу»: «Если ты не противишся злому, значит, ты помогаешь злу распространяться. Если не противишься злу, которое тебе на шею ярмо налагает, не зови себя человеком».

 Анализирует Силенко и то, как авторы иудейской Библии - Езикиел и Ездра используют плагиат из шумеро-вавилоно-ассирийских рассказов о потопе, ковчеге и т.п., как заповеди Хаммурапи становятся «заповедями Моисея».

Однако полемичность «Маги Веры» не перерастает в нетерпимость или грубость. Толерантность и деликатность - одна из самых благородных черт Силенко-полемиста, который иногда просто сопоставляет факты, не прибегая даже к оценкам. Вот автор цитирует Евангелие: «Я не покой принести пришел, но меч». «Любящий отца или мать, сына или дочь более, нежели Меня недостоин Меня». «Кто не со Мною, тот против Меня». «Кто не любит Иисуса Христа, да будет анафема». И далее Силенко добавляет одну фразу: «Кто не со Сталиным, тот враг народа».

 

 «Мага Вера»- книга остроактуальная. Она дает ответ на множество страстных вопросов современности. В частности, она отвечает и на вопрос о межрелигиозных конфликтах.

 «Когда по религиозным причинам в народе смута и беспокойство, - отмечает Силенко, - виноваты не верующие, а отсталое наставления архиереев. С угроз, принуждения, проклятий, нетолерантности происходит зло, раздор, несчастье народа. «Бог один, - подчеркивает Силенко. - Религий много потому, что есть много неодинаковых соображений Бога. Все веры, прославляющие Бога, учащие человека любить человека, правдивы. Кто говорит, что только его вера истинная и Богом объявлена, жесток. Чем благороднее вера, тем она толерантнее.

 В этих гуманистических принципах «Маги Веры»- ее мудрость и народность. Даже о жестоком акте князя Владимира Святославовича Лев Силенко пишет милосердно: «Мы, внуки Дажбожьи, тысячу лет назад совершили ошибку, мы выступили против благостной матери природы, против естественного сути «я» человеческого, мы отреклись родной духовности, которая была совершенством нашего бытия, которая была наиболее подходящей для нашего тела, для нашего темперамента, для наших чувств и нашего магнитного поля ».

 

Буква "     "

 

 

 

НАВИЯ - мифическое чудовище, несущее людям безумие. Согласно поверью, одна из тринадцати дочерей МАРЫ. Изображалась в виде уродливой старухи, которая истошно хохочет, закатив глаза под лоб.

 

 

 

Буква "     "

 

 

 

ОГОНЬ

1. По древним космологическим взглядам древних украинцев первоначальная материя мужского пола, которая, соединившись с Даной, образовала Любовь, Землю и все принадлежности на ней.

2. Стихия, которую издавна украинцы обожали. Огонь считался живой, вечно голодной и очищающей силой. По поверью, Огонь - это богатство, поэтому нельзя было давать его из дома, чтобы не обеднела семья. В капищах служители языческого культа (огнищане) содержали вечный огонь как знак постоянной хорошей связи с богами и непрерывности жизни и благосостояния рода, племени и т.п., использовался во время свадебного обряда: молодые, взяв брак, переступали подожженный снопы пшеницы и ржи или перепрыгивали через огонь, чтобы в жизни идти чистыми и богатыми. Огонь использовался в лечебных целях (например, когда болела голова, мыли ее водой, в которую бросали угли, приговаривая: «крэш огня, гони беду» и др.).

 

ОДИН (Один)-бог света, добра и разума у древних скандинавов. По исследованиям П. Шафарика и древним скандинавским преданиям, Один - историческое лицо, украинский воевода II - III вв. н. э - Повел свою молодую общину с берегов Днепра в поисках «новых земель» не на юг, как это делали все его предшественники, а на север, в Скандинавию, «где люди жили в дикости». Один принес им письменность, образование, песни, добрые нравы, развитые ремесла. В частности, Один научил скандинавов строить крепкие лодки и плавать на них, его знания и умения переняли древние шведы, даже родовой золотисто-синий (символ Солнца и воды) штандарт Одина стал национальным флагом шведов поныне. Один первый указал и проложил путь «из варяг в греки». Один стал известным вождем Скандинавии. После смерти вошел в пантеон скандинавских богов. Киевские князья из династии Рюриковичей - потомки Одина.

 

ОВСЕНЬ (АВСЕНЬ, ГОВСЕНЬ, Аксинья, ОСЕНЬ, Усенко) - один из крупнейших богов древнеукраинского пантеона, бог дождя и осени, щедрого урожая и достатка. Изображался в виде всадника на коне с плодами в руках и в мешке. Праздник Овсеня проводился в конце всех осенних полевых работ и продолжался  до праздника Коляды.  

 

ОКО (Демиург, ТВОРЕЦ, ПЕРШОБОГ) - по космогоническим представлениям древнеукраинских волхвов - создатель теплых Краев, Вселенной, Земли и всего сущего на ней. По старинным украинским мифам, «в начале - когда не было еще ни Земли, ни неба, ни Солнца - мир занимала сплошная тьма. Бесконечная и вечная ночь. Нигде - ни лучика. Только мрак, а его пронизывало Око. Оно летело с глубины тьмы, будто ниоткуда и - в никуда. В действительности оно летело из далеких Старых Миров, чтобы образовать Новый Свет в царстве тьмы. И это было Око Рода - еще нерожденного Первобога. Оку хотелось увидеть конец мрака, но того конца-края не было. И тогда Око утихло. Оно пустило чистую Слезу-Росинку, и из нее образовались Первоптаца и Первобог - птица Сокол. С золотистыми перьями, сияло и осветило тьму. Так появилось первое светлое сияние среди бесконечной беспредельности тьмы. И пустил Сокол пречистую Слезу-Росинку. Она упала на Око, которое быстро росло и стало большим островом среди мрака. И пустил Сокол вторую Слезу-Росинку, упавшую на остров и образовал озеро Живой Воды. И пустил Сокол третью Слезу-Росинку, и от нее проросли удивительные цветы и густые травы на острове и берегах озера. Так образовался остров Вырий с озером Живой Воды. Тогда снес Первобог-Сокол золотой желудь. И выросло из этого желудя волшебное и роскошное дерево. Высокое и мощное перводерево. Дуб-Стародуб. И урожай на нем молодильные яблоки - яблоки бессмертия. Тогда взлетел Сокол на вершину Перводерева, и то было вечное место Первобога». По учению волхвов, глаза людей, животных, насекомых и т. п. является частью Вселенной. Космогонические представления древнеукраинских волхвов об Оке как творце Вселенной, Демиурге, позаимствовали египетские жрецы. После 988 года космогонические знания волхвов были утрачены.  

 

ОРАТАНИЯ (Артания, РАТАНИЯ) - старинное название надднепрянской Украины. По легенде - самая плодородная в мире земля, которую РОД отдал своим детям - украинцам. В некоторых древних арабских исторических источниках, в частности - в работах географов VIII - X вв. Ал-Балх, Ал-Истархи, Джайхани, Ибн-Густе Око упоминается как одно из трех царств Украины-Руси. Географическое расположение Ока - нынешняя Черкащина.

 

ОРИАНА – первое название древней Украины. Как государство основано на Прикарпатье в V тысячелетии до н.э. Территория Орианы постепенно расширилась до Днепра, этнические признаки развились в трипольской культуре. Ориана является прародиной индоевропейских народов.

 

ОРИИ (арии)-самое известное название древних украинцев. Приручили коня, изобрели колесо и плуг. Первыми в мире культивировали рожь, пшеницу, просо. Свои знания по полеводству и народным ремеслам понесли в Китай, Индию, Месопотамию, Палестину, Египет, Северную Италию, на Балканы, в Западную Европу, Скандинавию. Племена ориев стали основой для всех индоевропейских народов.

 

ОСЫКА - дерево-тотем, на котором вешали убитую змею, чтобы она не ожила. Чтобы покойник, в котором подозревали упыря и т. п., не вылез из могилы, над ним забивали осиновый кол.

 

ОЧНИЦА - мифическое чудовище, ослеплявшее людей, несущее им болезнь глаз. По поверью - одна из тринадцати дочерей МАРЫ. Изображалась уродливой грязной бабой с гнилыми глазами.

 

 

Буква "     "

 

 

ПАСЕЧНИК (Бортник, Бортняк) - древнеукраинское божество, которое, согласно поверью, охраняло борту (первоначальные ульи - выдолбленные колоды, которые навешивали на деревья, а в более поздние времена - пасеку. По легенде, Пасечник занимался борту или ульями так, что хозяину «не было необходимости в них заглядывать.

 Существовало поверье, что Пасечника можно было приобрести самому следующим образом: хозяин брал ветку, на которую садился первый рой, варил ее и выносил отвар до восхода солнца на пасеку, там сбрасывал одежду и мылся с ног до головы - тотчас рождался добрый дух Пасечника.

 

 ПЕК-бог АДА, а также войны, кровавых драк, кровопролитий и всякой беды. Сын ЧЕРНОБОГА и МАРЫ. Согласно поверью - кровожадный, ужасающий, коварный, беспощадный, но пугливый, слишком боялся Чурай (отсюда древнее пословица: «Чур тебе, ПЕК»

 

ПЕКЛО - царство ПЕКа, ужасающее подземелье, куда проваливались (сквозь «кровавые горловины») души грешников после своей смерти.

По древним мифам, Пекло имеет двенадцать ярусов (двенадцать «провалов» - одно ниже одного - с «кровавыми горловинами» между ними; «чем больше греха у человека, тем тяжелее его душа, тем глубже она проваливается сквозь горловины).

Согласно поверью, ПЕК затягивал в Пекло и праведников, добрых людей, сильных рыцарей т.д.

 Из всех богов ВЫРИЯ только ЧУР мог проникать в Пекло и отбивать уПЕКА невинные души добрых людей или своих рыцарей-побратимов, возвращать их на землю или Вырий. Битвы ЧУРА с ПЕКом в подземелье, по воображению древних украинцев, приводили к землетрясениям.

 Походы ЧУРА в Пекло, поединки с ПЕКом составляют ряд древнеукраинских  приключенческих мифов.

 

ПЕКУН (ЩЕЗБЫ) - маленький кровожадный божок, который быстро растет, растет до безобразных размеров, пытаясь поглотить как можно больше людей, когда они ссорятся. По поверью, его могло преодолеть, уничтожить только согласие между людьми. Образ Пекуна, имеется сейчас в фольклоре украинских гуцулов.

 

ПЕЛАЗГ  (пеласги, «Лелека», «Журавли») - объединение древнеукраинских племен, во времена трипольской культуры переселялись из древней Украины-Орианы "на новые земли». Такое переселение было следствием демографической политики Волхвов, которые не допускали скопления или перенаселения ориев, вырубки лесов под новые земельные участки и т.п.

 

По описанию Страбона, «за многие века» до образования государств Греции и Рима П. заселили Фракию, Малую Азию, Палестину, Грецию, Македонию, остров Крит, Италию, все острова Эгейского моря, Сицилию и другие территории.

Морейський полуостров и Фессалия именовались Пелазгией.

 Геродот подчеркивал, что «афиняне происходят от пелазгов».

 По мнению Страбона и Диониса Галикарнасского имя Пелазги (в переводе с древнегреческого - аисты, журавли) дано за то, что они массово и сплоченно преодолевали большие расстояния, меняя места своего проживания. Д. Галикарнасский утверждал, что Пелазги заселили Италию «за пять веков до Троянской войны.

 В объединение пелазгов входили такие Древнеукраинские племена: лелеги, венеды, этруски, трояны, древние (Баупи, господа, тучи (галичане, галлы), обричи, горняки, любичи, поляны, волки, пепле, компанейцы, савины, доляны, лучане, ричаны, шикулы и другие.

Со временем крупнейшие племена разрослись, получили государственную самостоятельность и отделились от пелазгического союза. Так образовалась большое Венедское государство, протянувшейся от берегов Адриатичного моря до берегов Дуная. Этруски организовались в государство Этрурию, ставшее основой для образования государств Греции и Рима.

Галичане (тучи, галлы) перешли Альпы и на западе создали государство Галлию, которое со временем получила название Франция.

Античные авторы Плутарх, Павзаний (Повзаний) и другие подчеркивали верность пелазгов традициям своей прародины. Так, Повзаний описал конкретный новогодний праздник Коляда 1570 до н. э, когда Пелазги по традиции бросали в реку Лабу (Тибр) хлеб, называвшийся «каравай».

Верность своей праматери Ориане пелазги проявляли и в названии городов, строили на чужбине: Надо, Мана, Мокрая, Кора. Город Троя был основан в честь бога Трояна. В Палестине за пять веков до нашествия племени МоисеяПелазги построили большой город Русасалем «Русов постой» (по Дж. Вильсоном), по другим источникам (А. Партицкий), этот город назывался Русалель - в честь «русинского» бога Леля. Со временем название города было извращено на Иерусалим.

Плутарх пишет о верованиях Пелазгов, в частности - их страстном поклонении громовержцу Перуну, которому «Пелазги строили храмы преимущественно в дубравах. Некоторые дубравы на территории Италии назывались Додонскими (в честь «невесты» Перуна Додоны).

 Молились Пелазги также Дажбогу, Трояну, Велесу, Чуру и другим. Имена и образы пелазгических богов Плутарх называл древнейшими остатками первобытного мира. Античные авторы утверждали, что Пелазги имели свое письмо, которое Диодор называл ПЕЛАЗГИЧЕСКИМ.

О свертках папируса, написанных языком «одного из пелазгическихговоров», рассказал Д. Галикарнасский. Он называл эти папирусы «Книгами пророчеств», или «Книгами сивил», которые «ценились выше всех сокровищ Рима».

Хранились эти книги в Капитолийском храме Рима. Храм и пелазгическая«Книги пророчеств» сгорели в 1 ст. до н. э. Тогда римляне отправили послов в древние пелазгические города в Сарматии и Малой Азии, чтобы восстановить «Книги пророчеств". Было восстановлено до тысячи стихов предсказаний сивил.  Отсутствие единства между пелазгическими племенами, вражда между ними, особенно - между этрусками и галичанами, привела к тому, что их ассимилировали автохтонные племена, поглотили новые государственные образования.

Первую обстоятельную научную работу о Пелазгах как праукраинском союзе племен написал российский ученый-этнолог середины XIX в. Олександр Чертков («Пелазг-фракийские племена, населившие Италию», М., 1853).

Советская историография, исходя из шовинистических и Украинофобских позиций, замалчивала любые сведения о Пелазгах.

 

ПЕПЕРУГА - мифический образ-тотем весны, богиня растительности у древних болгар. Весенний праздник Пеперуги - знак священного уважения к деревьям, рощам, лесам, ко всей природе.

Во время призывания дождя девушку-Пеперугу маскировали луком, чесноком, всевозможными плетями, а также обливали водой. ПраздникПеперуги - табу на уничтожение деревьев. Возник праздник на почве древнеукраинских праздников Лады, ТОПОЛЯ и др.

 

ПЕРУН - бог молнии и грома. Один из главных персонажей древнеукраинской мифологии, «бог богов». «Они (анты) считают, что один только бог - повелитель грома и молнии - является обладателем всего: и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды », - писал византийский историк Прокопий Кесарийский в VI веке. С началом новой эры в капищах (храмах) ПЕРУНУ волхвы по четвергам провозглашали притчу о громовержце (теми же словами, которыми раньше, до новой эры, поздравлялиБЕЛОБОГА): «Мир ушел от тела Перуна, солнце образовалось из лика Его, звезда - от губ, месяц - от груди, дождь - от слез, небо - от черепа Его, камни - от костей, вода - от крови, леса и травы - от волос, облака - от мозга, ветер – от дыхания, гром – от слова, а молния и звезды - Его взгляд ... »По легенде, Перунтворил из камня и оживлял БЕЛОБОГ. Изображался Перун серебрянночубым, златоусым, с огненными стрелами, золотым луком и тяжелым молотом в руках. По поверью, гроза - это битва Перуна с Дивами и бесами, которых насылаютЧЕРНОБОГ, МАРА и другие злые силы. ДИВЫ должны замуровать воду в облаках, заморозить ее, не дать упасть ей на землю, чтобы там образовалась засуха, погибли все посевы, вымерли люди. Но Перун, разъезжая на золотой колеснице, в которую запряжены девять крылатых золотогривых лошадей, огненными стрелами уничтожает, разгоняет див и чертей, а тяжелым молотом разбивает обледеневшие облака и пускает на землю живительную влагу. По некоторым легендам, Перун имел девять сыновей: трое поражали злые силы стрелами, трое разбивали облака, создавая гром; остальные правили золотогривыми лошадьми. Когда молния убивала человека, поверья толковало: некий ДИВ, убегая от Перуна, скрылся, вселился в мужчину, зная, как Громовержец любит людей. И Перун, мол, и мужчины не пожалеет, чтобы убить ДИВА. А убитый молнией человек счастлив: он переселяется в Вырий к богам, становится братом Перуну. Древние украинцы и белорусы чествовалиПеруна еженедельно в четверг (Перунов день). В этот день девушки сходились к воде, а зимой - к капищу и пели вокруг костра песни о Перуне. Одну из девушек - младшую и самую красивую - избирали распорядительницей на празднике, ее называли Девой огня, ей на голову клали венок, одевали в багряницу, вручали чашу со священной водой (из девяти колодцев Перунова леса или рощи). Той водой Дева огня кропила язычников, которые, согласно поверьям. очищались от грехов. В Перунов день проводили молитвы, которые, как правило, провозглашали волхвы: «О милостивый Боже, грозный и добрый Перун! Молимся Тебе, чтобы Ты появился в нужный час и даровал нам дождь, чтобы деревья, травы и хлеба хорошо росли и цвела вся наша мать земля. Не наноси горя, просим Тебя, ненужной бурей, громом, градом или молнией; выгони, всемогущий наш Бог, и истреби проклятую Мару с дивами и другими слугами черными их, чтобы они не помешали нам и полям нашим ... »В мае Дева огня становилась ДОДОЛОЙ «невестой Перуна», которая должна выпросить дождя у своего «светлейшего жениха». Ее раздевали, украшали венками из живых цветов и вели через село. Хозяйка каждого двора должна вылить на землю или ей под ноги ведро воды. Девушки пели ритуальные песни. ДОДОЛА символизировала Землю, которую люди отдают за невесту красному Перуну. Когда Деву огняпроводили в капище, там волхвы вручали ей ритуальное свадебное кольцо.Додола имела право осенью на празднике ТУРА или Овсеня выбрать себе в мужья юношу, который победил на удалых соревнованиях. Древние украинцы считали деревьями и растениями Перуна дуб, калину, лютик, борец, вовкобий, чертополох, а также папоротники. По легендам, в ночь на Ивана Купала на куст папоротника мог упасть огонь Перун и вспыхнуть ярким сиянием. Если смельчак сумеет овладеть жар-цветком, то узнает, согласно поверью, все тайны мира, овладеет волшебством, станет вечно молодым т.д. Цветение папоротника сопровождалось, по мнению украинцев, землетрясением, громом, молнией. По всем землям украинцев были Перуновы дубы, рощи, пущи. Одна из них—рощаПеруна под Каневом - сохранилась и поныне. Перун представал в народном воображении также как змееборец. Согласно поверью, семью, которая имела девять детей (9 - «число Перуна»), опекал сам Громовержец, принося в дом состояние и добро. Украинец, который отправлялся в путь, должен вслух сказать: «Иду на 9 дней (недель, месяцев, лет). Заключая с византийцами и другими соседями различные торговые и политические соглашения, украинские князья, воеводы клялись именем Перуна.

 По приказу князя Владимира, во время принятия христианства в 988 году в Киеве было уничтожено капище Перуна и других богов, а ритуальный священный «дуб Перуна» - спилен и брошен в Днепр. По преданию, солнцепоклонники (язычники) бежали по берегу и кричали дубу, плывущему по течению: «Выдубай (выплывай), Боже!» Извлечь дуб на берег удалось вблизи урочища Зверинец. На том месте язычники - противники христианства-начали тайно собираться и поклоняться Перуну. По велению церкви там был построен православный монастырь, названный Выдубецкий. После принятия христианства на Украине и в Беларуси еще несколько веков противники христианства тайно поклонялись Перуну, о чем свидетельствуют летописи и донесения монахов («По Украине молятся ему, проклятому богу Перуну ...»). ИмяПеруна дошло до наших дней в белорусском и украинском фольклоре («каб цебя Пярун щелкнуло», «какой там Перун хлопает?» И др.).

 

ПЕЧЬ-МАТЬ - дополитеистический образ-тотем протоукраинцев, которые обожали огонь и печь как укрытие огня. После XIV в. ПЕЧЬ вошла поэтическим символом в украинскую народную обрядность (когда огонь горит в печи, нельзя шуметь, сквернословить: «Сказал бы, да печь в доме» и т. п.).

 

ПОЛИСУН (Лисун) - «волчий бог», божество, которое, согласно поверью, возглавляет волков, способствовало равномерному распределению хищников на земле, подсказывало, где находится больное животное, которое волкам следует съесть и т.д. Кроме того Полисун - бог торговли у восточных древнеукраинских племен, сильно способствовал торговле скотом и мехами. По легенде, вой волков означал, что они просят у Полисуна дать им «поесть». Изображался в виде человека, который не имеет тени. По поверью, Полисунова женаЛИСУНКА похищает детей у тех людей, которые издеваются над своими детьми, держат их в голоде и т.п. Похищенных детей ЛИСУНКА забирает в лес, бережно ухаживает, преимущественно превращая их в волков. Образы Полисунаи Лисунки со временем вошли в украинский фольклор (легенды, предания, притчи и т. п.).

 

ПОЛЕВАЯ МАТЬ - дополитеистический образ-тотем у протоукраинцев. Женщина, которая лучше всех в семье (общине) разбиралась в полевых работах, лучшая жница т.д.

 

ПОРЕВИТ - у древних полабских и балтийских украинских племен бог зимы, холода и мира. По поверью, имел пять голов - по числу холодных месяцев.

 

ПОРЕНУТ - у полабских и балтийских украинских племен бог нового Солнца и добрых надежд. Изображался с четырьмя головами, а пятую держал на груди - символ рождения нового Солнца и поворота его на лето после четырех холодных месяцев. В образе Поренута отразилась вера древних украинцев в ежегодное рождение нового Солнца.

 

ПРИПЕКАЛО - бог весенних работ и плодородия у прибалтийских украинских племен.

 

ПРАДУБ - перводерево мира. Согласно верованиям, Прадуб растет в Вырие и плодоносит молодильными яблоками, которые дают богам бессмертие. На вершине Прадуба, по легенде, постоянно сидит СОКОЛ (РОД).

 

ПЯТНИЦЫ - женские капища Мокоши, которые строились, как правило, на перекрестках. В храмы приходили женщины попросить у своей заступницы красивых и умных детей, согласия в доме, умение хозяйничать, тайны рукоделия.

Футбол — командный вид спорта, в котором целью является забить мяч в ворота соперника ногами или другими частями тела (кроме рук) большее количество раз, чем команда соперника. В настоящее время самый популярный и массовый вид спорта в мире.

 

Буква "     "

 

 

 

РАДОГОСТ (РАДЕГОСТ, Радегаст) - бог торговли и мореплавания у западных украинских племен. У прибалтийцев (в частности у бодричей) - верховный бог Солнца и плодородия. Изображался в шлеме и кольчуге, с вещей птицей на голове и нарисованной бычьей головой на груди. Бодричи имели скульптуры Радогоста из чистого золота, в частности - в Ретрском храме.

 

РОД - первобог древнеукраинской мифологии, зачинатель всего живого, «Хозяин Мира». Род-творец ВЫРИЯ, отец БЕЛОБОГА и ЧЕРНОБОГА, ведает судьбами богов и людей. Культ Рода, по мнению Б. Рыбакова, сформировался в бронзовом веке, во времена полного расцвета патриархата.

 

РОДОВАЯ МАТЬ - дополитеистический образ-тотем времен матриархата. Старейшая или мудрая женщина, возглавлявшая род, проводила суд и т. п.

 

РОЖАНИЦЫ - Древнеукраинские первобогини плодородия, небесные «Госпожи мира» (мать и дочь). Представлялись полуженщинами-полулосицами. Согласно поверью, жили на небе, отождествлялись с важнейшими звездными ориентирами - Большой Медведицей (в старину - Большая Лосиха) и Малой Медведицей (Малая Лосиха). Во времена мезолита на стадии охоты Рожаницы, согласно представлениям, рожают животных, рыб, птиц и т.д. В эпоху энеолита (развития земледелия) заботятся об урожае, навлекают дожди т.д. КультРожаниц расцвел во времена матриархата. Изображательная символикаРожаницы и лосихи, плывущих по небу: четыре женских груди, орошающих землю водой и т. п., имеется в орнаменте посуды бронзового века XV - XII вв. до н. э. Отголоски культа Рожаницы позже воплотились в образах богини Ладыи ее дочери Ляли.

 

РОСЬ-МАТЬ –дополитеистический образ-тотем протоукраинцев. которые обожали реку Рось,считали ее своей матерью.

 

РУЕВИТ - бог лета, земли, плодородия у прибалтийских украинских племен. Имел семь лиц «под одним челом», на чреве семь острых мечей - по количеству теплых весенне-летних месяцев. Согласно легендам, способствовал хорошим урожаям, человеческому благополучию.

 

РУНВера (Родная Украинская Национальная Вера) - возрожденная древнеукраинская религиозная конфессия, которая реставрировалась на историческом материале древнеукраинской мифологии и язычества выдающегося украинского историка, шумеролога, этнолога и философа Льва Силенко (США). РУНВера ставит целью утвердить священную для украинцев НАЦИОНАЛЬНУЮ ВЕРУ, какой она была до насильственной отмены язычества 988 года, и тем самым привить верующим национальное достоинство, уважение и любовь к Украине, ее природе, культуре, истории, языку. По учению Силенко,РУНВера - это «вера в единого Господа по имени ДАЖБОГ.

 

 «Чтобы украинец стал Человеком с большой буквы, он должен выполнять заповеди РУНВеры», - утверждает Л. Силенко. Этих заповедей 16:

 1. Понимай и люби Бога по-родному.

 2. Не поклоняйся иноземным понятиям Бога.

 3. ВЕРЬ В СЕБЯ.

 4. ЛЮБИ родственников своих.

 5. Воспитывает детей СВОИХ В ДУХЕ РУНВеры.

 6. Уважают духовность ПРЕДКОВ СВОИХ.

 7. Почитают Святую РУНВеру.

 8. НЕ САМОЗАБЫВАЙСЯ НА ЧУЖБИНЕ.

 9. Живи для ДОБРА УКРАИНЫ.

 10. Не оговаривай.

 11. Будь праведным свидетелем.

 12. Охраняй СВОИ СОКРОВИЩА и не присваивай ЧУЖИЕ.

 13. НЕ ЛЮБИ ВРАГОВ НАРОДА СВОЕГО, НЕ БУДЬ рабом.

 14. Не оставляй в беде друга своего.

 15. НЕ бросай верить.

 16. ЛЮБИ ДЕТЕЙ СВОЕГО И ЧУЖОГО НАРОДА.

 

 РУНВера дает новое понятие о «рае» и «аде», которые «в душе человека». Чтобы был рай в своей душе, нужно, по учению Силенко, ежедневно творить свое бытие «По ЗАКОНАМ ПРАВИЛЬНОЙ ЖИЗНИ», их семь:

 1. ПРАВИЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ: ВОЛЯ, ЦЕЛЬ, ОТВАГА.

 2. ПРАВИЛЬНОЕ ЖЕЛАНИЕ: ЛЮБОВЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ.

 3. ПРАВИЛЬНОЕ ИСПОЛНЕНИЕ: ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, ТОЧНОСТЬ, ДИСЦИПЛИНА.

 4. ПРАВИЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К СЕБЕ: ПОЛНОЦЕННСТЬ, НЕЗАВИСИМОСТЬ, СОГЛАСОВАННОСТЬ «Я».

 5. ПРАВИЛЬНОЕ ПИТАНИЕ: КАЧЕСТВЕННАЯ ЕДА, НАЦИОНАЛЬНЫЕ БЛЮДА, ОБРЯДНОСТЬ.

 6. ПРАВИЛЬНАЯ ЛЮБОВЬ:СОПЕРЕЖИВАНИЕ И ЖЕРТЬВЕННОСТЬ, НЕНАВИСТЬ И МИЛОСЕРДИЕ, ДУШЕВНАЯ КРАСОТА И ВЕРНОСТЬ.

 7. ПРАВИЛЬНАЯ ВЕРА: ПРИРОДНОЕ ЕЕ РОЖДЕНИЕ, БЛАЖЕННОЕ ПОНИМАНИЕ, ПРАВИЛЬНОЕ НАЗНАЧЕНИЕ.

 

 РУНВера отвергает постулат Библии о том, что «всякая власть Богом данная». «ТОЛЬКО РОДНАЯ ВЛАСТЬ БОГОМ ДАНА», - утверждает РУНВера, - она является слугой народа, живет с народом и во имя народа».

 РУНВера учит, что только народ, имеющий свою национальную веру, свободно утверждает свой образ жизни, свои моральные ценности, святыни, обряды и традиции.

 Имея родную веру народ не подчиняет себя иностранным религиозным авторитетам, догмам, канонам, ритуалам. Для каждого народа его родная национальная религия является наилучшей, так много хороших матерей на свете, но РОДНАЯ МАТЬ - ЛУЧШАЯ.

 РУНВера уважает другие религии. их много, утверждает РУНВера, поскольку «многие неодинаково соображают Бога». Есть религии интернациональные (буддизм, христианство, мусульманство), а есть народы, имеющие свои национальные религии (японцы, китайцы, индусы и др.). Но и интернациональные религии имеют национальную подоплеку. Без индусской веры не было бы буддизма, без еврейского (иудаизма) - христианства.

Каждый народ имеет дарованную Господом свободу своего понимания Бога. НО ВЕЛИКИЙ И СЧАСТЛИВЫЙ, ДО КРАЯ СВОБОДНЫЙ И МУДРЫЙ ТОТ НАРОД, КОТОРЫЙ ИМЕЕТ СВОЮ родную национальную ВЕРУ. ТАКИМ ДОЛЖЕН СТАТЬ БОЛЬШОЙ УКРАИНСКИЙ НАРОД ».

 Полностью все основы и постулаты РУНВеры изложенны в Украинской Библии - книге Льва Силенко «Мага Вера».

 

РУСАЛКА (Русалка, ЛОСКИТНИЦЫ) - водяные божества. По народным представлениям, Русалки - женщины и дети, которые умерли неестественной смертью (среди них немало самоубийц. Живут, согласно поверью, в основном в реках, с весны выходят на берег, качаются на ветвях деревьев, расчесывают свои длинные зеленые волосы, поют, водят веселые танцы, заманивают юношей своей красотой и волшебством. Способны творить как добро (оберегать поля от всякой беды и т. п.), так и зло (защекотать юношей до смерти, закручивать сети рыбакам, насылать на поля град и т. д.). Древние украинцы задабривалиРусалок - устраивали «проводы русалок», жертвоприношения, поклонения рекам. Это отметил Прокопий Кесарийский в VI в. Поэтический образ Русалок входит с XIV в. в украинское народное творчество.

 

 

Буква "     "

 

 

 

САРАЙНИК - домашний бог древних украинцев, который оберегал хозяина здания от болезней, воров и дикого зверя.

 

СВАРОГ - бог неба, железа, кузнечного дела и брака. Один из главных богов древнеукраинского языческого пантеона. По народным представлениям, научил людей варить и ковать медь и железо, строить домницы, кузницы и др. Выковал первый плуг и первое брачное золотое обручальное кольцо.

 

 СВЯТОВИТ (МИР, СВЕТ)

1. По космогоническим взглядами стародавних украинцев, первоначальная материя мужского пола, которая, объединившись с первоначальной материей женского пола (ВОДА, ДАНА) образовала все вещи на земле.

 2. Бог гостеприимства у приднепровских украинцев. У прибалтийских украинских племен бог неба и света; у древних поляков - бог войны. ОбразСвятовита дошел до нас в виде каменного Збручского идола.

 

СВОБА - богиня свободы, защатница пленных, которые бежали из-под неволи, из плена на родину.

 

СВЯТИБОГ - бог лесов, сын Дажбога. Священный лес и капище Святибогасодержались под Киевом (по велению церкви были сожжены в 1008).

 

СЕМЕНОВО СЛОВО (ПРАЗДНИК СВЕЧИ) - древнеукраинский языческий праздник урожая, который отмечался в ночь с 1 на 2 сентября. Приносили жертвы (в виде блюд) плодородным деревьям и дубам.

 

СЕДАЯ - богиня беременных женщин. Скульптурное изображение СЕДОЙ, как правило, было покрыто маленькими фигурками детей.

 

СИМАРГЛ - бог огня. Один из главных персонажей украинской мифологии. По мнению ученых, имя Симаргл - иранского, то есть - орианского, происхождения.

 

СИВЕР (Северка) - бог холодных северных ветров, сын Стрибога. Изображался в виде белокурого мрачного юноши.

 

СЛАВА - богиня военной победы и охотничьей удачи. Одно из главнейших и древнейших божеств у приднепровских украинцев. С ее изображением на щитах росы шли в бой. По предположению некоторых ученых, от имени Славапроисходит название славян.

 

СЛАВИЯ - легендарная земля давних украинцев. Упоминается в трудах арабских географов-путешественников Ал-Балх, Ал-Истархи, Джайхани и др. как одно из трех царств Украины-Руси. По мнению ученых, СЛАВИЯ занимала территорию современного Переяслав-Хмельницкого района Киевской области. Есть предположение, что Славия - современная Черниговщина.

 

СОБАКИ - священные животные у древних украинцев, самые популярные персонажи древнеукраинской мифологии. Миф о Собаке один из древнейших. В нем рассказывается о пещере на каменистом берегу реки, где проживало племя охотников на мамонта. Однажды, рассказывает миф, когда в зимний день все взрослое население ушло на многодневную охоту на Мамонта, одни  в пещере остались подростки, дети и старики. Этим воспользовались людоеды и коварно напали на стойбище в пещере. Подростки мужественно оборонялись, но людоеды ворвались в пещеру, стали хватать детей, поедать их. Крики и моления разбудили богов теплых Краев, превративших подростков огнищан в удивительных животных - Собак, которые растерзали людоедов, погнали их прочь и спасли стойбище.

О популярности мифа свидетельствует тот факт, что собака был символом древнеиранского (древнеорианского) бога огня Симаргла - одного из главных богов древнеукраинской мифологии. Заодно собака стала персонифицированным образом огнищанина, который оберегает огонь и дом свой.

 

СОКОЛ - Первоптица и Первобог Мира, птица-тотем у древнейших украинцев. В Сокола перевоплощался, согласно легенде, РОД. Влиял на судьбу богов и людей.

 

СТОДОЛЬНИК - божество, охраняющий стодолу, способствует богатству и благосостоянию украинцев.

 

СТРИБОГ (СТРИБАЙЛО, ПОСВИСТАЧ) - бог ветров. По поэтическим воображениям древних украинцев - неуравновешенный Летун с бородой и кнутом, которым он погоняет свои ветры. В широченных шароварах, служащим ему за паруса. Согласно поверью, его дыхание - ветер.

 

СТРИГА - богиня восточных ветров, суховеев, наводнения. По поверью - дочь Стрибога. У некоторых украинских племен - богиня раздоров и войны. Покровитель знахарей.

 

 

Буква "     "

 

 

ТАБУННИК - божество, охранявшее табуны лошадей от зверя и болезней. Жило, согласно поверью, в зарослях возле выпасов.

 

 ТЕРЕН - дерево-тотем. По легенде, юноша, которого разлучили с любимой девушкой, превратился в Терен. Волхвы запретили срубать Терен.

 

 ТЕРНОВЫ ЯГОДЫ - согласно поверью, глаза девушки, погибшей из-за своей нерассудительности, непочтительности к матери т.д.

 

ТОПОЛЬ - мифический образ-тотем древних украинцев. Праздник Тополяпроводился в конце весны. Выбирали самую стройную девушку, которой завязывали над головой руки. На поднятые руки навешивали ленты, платки, бусы и т.д. Девушку водили по селу, полем, лугом, напевая: Стоял Тополь край чистого поля, Стой, Тополенько, стой, не развивайся, буйному ветерку не поддавайся ...

 Праздник Тополя был распространен в окрестностях древнего Киева.Тополь считался священным деревом и рубился для жертвенных костров. Из праздника Тополя родилась российская ГОСТЕЙКА и белорусский Куст.

 

ТРАВА - растение-тотем древних украинских. По легенде, Трава появилась от кос красивой девушки, которая погибла из-за своей нерассудительности, непочтительности к матери или к старшим родственникам.  

 

ТРИБОГ (ТРИГЛАВ)-верховный бог неба и света у укров (западных украинских племен).

 

 ТРОЯН - бог луны, ночи и строительства. Согласно поверью, научил людей теслярству, резному делу. Ночью обладатель трех стихий - неба, земли и подземелья (поэтому изображался Триглавом).

 

ТРЯСОВИЦЯ (Лихорадка) - мифическое чудовище, несущее людям горячку, смерть. По поверью - одна из тринадцати дочерей МАРЫ.

 

ТУР - бог силы, рыцарской чести, покровитель воинов и пастухов. У некоторых украинских племен - бог Солнца. Изображался многорогим быком с золотой шерстью; туром-оленем; золотым бочонком с рогами и т. п. КультТура установился с развитием скотоводства. Согласно некоторым легендам,ТУР-БЫК имел десять рогов, на одном из которых находился золотой терем, а в нем - волшебная дева. С образом Тура волхвы связывали единение неба и земли. Под Киевом существовала большая «Турова божница».

 

 

Буква "     "

 

 

УКРЫ.

1. Одно из первоназваний  древних украинцев.

 2. Древнеукраинское племя, занимавшее северо-западную территориюОрианы-Украины. В частности, территория укров пролегала от реки Лабы (ныне Эльба) и Дании, тянулась далее Балтийским морем до «Ливов, Чуди и Кореи» Древние немцы называли эту территорию Uckermark-Земля укров.

 

УР (ОР) - главный бог пахарей, земледелия, плодородия во времена трипольской культуры (IV-III тысячелетия до н.э.). Согласно поверью - создатель плуга; в честь Ура ории - переселенцы из Днепра в Месопотамию - построили одноименный город.

 

 

Буква "     "

 

 

Буква "     "

 

 

 

ХЛЕБНИК - домашнее божество, оберегало зерно и муку в закромах от порчи и грызунов. Согласно поверью, способствовало удачной выпечке хлеба.

 

ХОР - бог западных дождевых ветров, тумана. Сын Стрибога. Изображался заплаканным юношей в мокрой одежде.

 

ХОРС - бог Солнца. Один из главных персонажей древнеукраинской мифологии. Имя Xорса, по мнению некоторых ученых, иранского (орианського) происхождения.

 

 

Буква "     "

 

 

ЦЕЦЯ - богиня лета у древних белорусов. Изображалась в виде дородной красивой женщины, которая несет в руках сочные плоды. Голова украшена венком из пшеничных колосьев.  

 

ЦМОК (Змок) - бог домашнего благополучия, семейного очага у древних украинцев, впоследствии у белорусов. Изображался в виде змеи, символизирующей молнию. Согласно поверью, имел среди людей своих любимцев, к которым приходил.

 

Буква "     "

 

 

ЧЕРЕВУХА - мифическое чудовище, несущее людям болезнь желудка и других внутренностей. По поверью - одна из дочерей МАРЫ.

 

ЧИСЛОБОГ - бог счета (математики). Изображался седоглавым мудрецом с полумесяцем на груди, что указывало на его связь с астрономией. Именно фигура Числобога в украинской мифологии, по мнению ученых, привела к известному изречению Иоанна Ефесского в 534 г.: «Анты грамотнее и мудрее от ромеев».

 

ЧЕРНОБОГ - бог зла, враг Вырия, людей и света. Покровитель всех злых сил, обладатель подземного мертвого царства. Согласно поверью, превращался в Черного Лебедя и постоянно воевал с БЕЛОБОГОМ.

 

ЧЕРТ (Нечистая, черт, бес, Дьявол, сатана, черт, ТОТ, злой) - один из самых распространенных отрицательных персонажей древней украинской мифологии и демонологии христианства. В древнейшие времена носил имя и подобиеЧЕРНОБОГА, который был антиподом БЕЛОБОГА и всего прекрасного на земле.

С развитием материальной и духовной жизни древних украинцев Чернобог«переполовинився» на Черта и ПЕКа, обладателя АДА (по старинным мифам,ЧЕРНОБОГ и его жена МАРА родили Черта, ПЕКа и другие злые силы.

 Представлялся Черт весьма разнообразно. Преимущественно - это худощавое, подвижное, голое человекоподобное существо небольшого роста, с рыжей шерстью, густо покрывающей все тело. Имеет короткие рожки на круглой свинеподобной голове. Глаза круглые, маленькие, красные. Вместо носа - свиное рыло. Зубы мелкие, но острые. Когти на руках, локтях, коленях и ногах. Долгий вертлявый хвост. Из одежды - куцые штаны.

 Способен молниеносно перемещаться в воздухе и мгновенно преображаться в людей, зверей и неодушевленные предметы. По легендам, зачастую перевоплощается в волка, «знакомого кума», вояка, барана, кота, петуха, мышь и т. п. Молодые чертики превращаются в красивых парней, приходят на вечеринки с водкой («чертово пойло», «чертями выдуманное») и сладостями, угощают девушек, сманивают их, ложатся спать с ними и щекочут до смерти.

 По легенде, Черт сначала был один на весь мир (как сын ЧЕРНОБОГА иМАРЫ. Но ему надоело «без общества», и он ушел в Вырий к Белобога, божился не делать зла людям, а тот - дать ему «товарища». Белобог поверил черту и позволил подойти к озеру, обмакнуть в живую воду палец и стряхнуть позади себя, в результате чего появится «товарищ». Однако Черт обмакнул не пальцы, а всю руку и как стал ею встряхивать, то из множества капель образовались 13чертовых полчищ («жен»), которые тут же взбунтовались против ВЫРИЯ. Разгневанные боги сбросили чертей из Вырия. Они летели к земле, по легенде, сорок суток, а когда Белобог сказал «аминь», то «каждый где был, там и остался: в воде-водяной, в лесу - леший, в болоте - Болотник, в поле - Полевик »и т. д.

 Черти, по поверью, - бессмертны, их «ничто не берет», кроме стрел Перуна. Только молния Перуна может убить черта навеки (в этой особенности слышится старинное происхождение мифа). Поэтому, если молния сожгла дерево, под ним находился черт; когда в грозу сгорел дом - туда забежал черт.

 Черти, согласно поверью, делятся на «плохих» и «мудрых». «Мудрые» научили людей добывать огонь, делать повозки и мельницы, печь хлеб, ковать, делать муку т.д. «Дураки» - придумали водку, корчму и корчмаря, курево, трубку, злые слова и т. п.

 Бывают и «убыточные» черти, которые ездят верхом на лошадях, и с тех пена летит, переворачивают повозки со снопами, бьют людей, топят их в воде и т.д. Есть поверье и о «справедливых» чертях: бедный брат, которого нагло обманул и прогнал старший, принес скромный ужин старцу (перевоплощенному черту) и получил щедрое вознаграждение, целое состояние, а когда принес ужин богатый, его «старец» наказал и т.д.

 По легендам, черти любят поиздеваться над людьми: пьяного проведут будто в роскошный дворец, накормят, напоят «заморскими винами», заключат в перину, а если человек проснется, замечает, что лежит в луже посреди болота. Особенно распространенными были народные сказания о «знакомом куме», который зовет родственников в гости, наливает им рюмки, а когда они перед питьем перекрестятся, видят, что сидят на срубе и держат в руках камышинку и т. п.

 Многочисленные мифы, легенды, сказания о Чертях сыграли положительную роль в борьбе против зла и злодеяний, в утверждении здорового народной морали.

 

ЧУР (чур, ШУР) - один из древнейших и популярнейших у древних украинцев «домашний» бог, охранник домашнего очага, тепла, уюта. Бог благосостояния, добрый дух дома и покровитель рода. Иногда представлялся и изображался в виде огня, пылающего в печи. Вирезался на дереве, вышивался на рушниках. По поверью, обращение к Чуру охраняло человека от зла.

 

ЧУРБАН (знак ЧУРА) - граничный столб, конец хозяйской земли, ее границы опекает, согласно поверью, сам ЧУР. Священный столб, который нельзя было повредить. Воспринимался также как знак Симаргла, ибо в Чурбане - как и в любой прочной древесине - таится живой огонь, добываемый трением или образующийся при горении дерева.

 

Anchor 1
Anchor 2
Anchor 3
Anchor 4
Anchor 5
Anchor 6
Anchor 7
Anchor 8
Anchor 9
Anchor 10
Anchor 11
Anchor 12
Anchor 13
Anchor 14
Anchor 15
Anchor 16
Anchor 17
Anchor 18
bottom of page